第八百七十一章 第一步271
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袁长文不知道自己还要思考些什么,刚才脑子里还一片混乱,现在又突然清醒了过来。
我完全提不起继续斩杀的动力,哪愤怒的火焰就这么消失了。
也不知道是好事还是坏事。
而另一方面,怎么可能有坏事的存在呢?好事坏事这种区分,仅仅是建立在角色的思考之上,并且承认具有自由选择的权利,才能谈论好事坏事。
如果事情只能这样发生,永远都只有一种选择,那还谈什么好事坏事呢?
从最高的角度来看,一切都是定数。我的思维建立在脑子里的知识之上,这就已经决定了其实自己根本就没有任何选择权。
但从角色的视野来看,因为我根本不知道自己究竟拥有什么知识,也不知道情绪会在什么时候出现,种种的不知道导致了我根本不知道自己将会如何选择。
而这种情况,就是自由意志的幻觉所在。
更新一个错误,关于角色都是固定程序的说法。这种说法具有一定的误导性,仿佛角色已经设定好了程序,然后自动运行。不是这样的,因为我根本没有办法确定时间的存在。
而这种固定程序的说法,仿佛在误导“时间是存在的,只不过我的行为都是提前设定好的”等等。也许是这样也许不是,时间本身就是一种幻觉,那么建立在之上的任何解释都没有讨论的必要。
换一种说法,对方做出这样的行为,我根本就不知道为什么。也许脑子里的知识可以做出解释,但这些解释同样只是片面的,同样只是“我认为”的猜测而已。
对方这样做,是因为对方只能这样做。或者说,是因为我觉察到对方这样做了,那么对方就是这样做了。不是固定程序,因为时间不存在。所以,更像是突兀的画面,这些仅仅是此刻觉察到的内容而已。
然后,配合脑子里相关的记忆,对方这种行为开始可以得到解释,而角色也不会因此而感到迷茫。
我根本不知道这些觉察到的画面元素是如何出现的,为什么这样出现。诚然,可以根据脑子里的知识来进行解释,“我手里拿着一个苹果,是因为刚才我走过来从桌上拿起了苹果”。
可是,“我刚才走过来从桌上拿起了苹果”这个本身就是我的记忆,同样也仅仅觉察到的画面元素之一。用画面元素去解释画面元素,当然会显得真实无比。
就像一幅画,上面画着一个人正在屠杀整个村庄,旁边还有文字解释什么这个人曾经被村庄里所有人侮辱过之类的。
那么,这个人为什么要屠杀整个村庄?当然可以用旁边画面上的文字解释,但事实上呢?难道真的有这么一个人生活在这个村庄?真的有被所有人侮辱过?
都是觉察到的画面元素,没有任何理由相信其中之一。
我在没有看到朋友的时候,我怎么知道朋友确实存在?
当我一周后遇见朋友,对方讲述了自己这一周的经历,那么我怎么知道这些事情是真实发生的呢?
我只是此刻觉察到对方说了这些话语而已,以此来判断对方确实经历了这些事情,是不是太过于武断?或者,自以为是?
承认对方的存在,仅仅是方便角色理解整个世界。将世界当作真实,自然也就将对方当作真实,而顺理成章的,自己这个角色也就是真实的啦。
另外,我也没有办法确认“空间”的存在。
看起来,我从这里走到那里,很明显是三维空间呀。但事实上,我根本没法确定自己真的从这个所谓的空间上移动过来。我只是此刻记得自己曾经在某个位置,仅此而已。
如果我之前在A点,现在处于B点。但是,我永远没法确定自己真的是从A点移动到B点。我只能站在B点,然后说自己仅仅是记得自己曾经站在A点。
而且,我此刻站在B点,同样也没办法确认周围的环境是三维空间。那些一幅画上面的立体感,同样可以通过二维表达三维。
我怎么知道自己处于三维空间?看着物体的远近?我怎么知道这个不是二维画面?
无论我怎样移动,或者进行测量,这些东西都会变成此刻觉察到的画面元素。那些脑子里的记忆是如此真实,以至于我根本不会去怀疑其真实性。
“顺则成人,逆则成仙”,又有多少人知道这个“逆”究竟在逆什么呢?
当然,我也不会说整个世界就是二维空间,因为我同样无法确认这一点。但我知道,这个世界是虚假的、不真实的。
同样,“真实”这个词汇也会引起误导。我就一直被一个问题所困扰,“为什么不能A是真实的,B也是真实的,然后容纳AB的那个东西同样也是真实的呢?”
我费了很久,才终于明白问题的关键所在。我把真实当作其他词汇,就像红色之类的,自然会认为大家都可以是红色的。但如果换一个词汇,比如“真理”、“真相”之类的,就不会出项上述的问题。
而在换成“真理”或者“真相”之后,又会出现另一个问题,“为什么非真理(非真相)不存在呢?”
这样问题,同样是因为词汇自身所携带的二元对立。如果把真理(真相)换成“道”呢?似乎,就没人会认为“非道”是存在的。有什么不是道呢?
换句话说,所有的东西都是道,那么也就意味着所有的东西都不是它本身的模样。没人会认为一坨屎是道,但“本质是道”这种说法已经承认“一坨屎”是不存在。或者说,是虚假的存在。
文字的局限和误导,真的让人难以防备。
袁长文本来不愿意继续思考,死亡才是最好的归宿。但不知不觉,又思考了这些内容。不过,想想自己就快死了,还是蛮开心的。
这种开心如同疯子一般,因为正常人不会认为死亡是件好事情,所以当面对死亡还能开心的时候,或者期盼死亡的到来这种愉悦的情绪出现时,会被列入疯子的队伍。
究竟是谁疯了呢?
袁长文不知道自己还要思考些什么,刚才脑子里还一片混乱,现在又突然清醒了过来。
我完全提不起继续斩杀的动力,哪愤怒的火焰就这么消失了。
也不知道是好事还是坏事。
而另一方面,怎么可能有坏事的存在呢?好事坏事这种区分,仅仅是建立在角色的思考之上,并且承认具有自由选择的权利,才能谈论好事坏事。
如果事情只能这样发生,永远都只有一种选择,那还谈什么好事坏事呢?
从最高的角度来看,一切都是定数。我的思维建立在脑子里的知识之上,这就已经决定了其实自己根本就没有任何选择权。
但从角色的视野来看,因为我根本不知道自己究竟拥有什么知识,也不知道情绪会在什么时候出现,种种的不知道导致了我根本不知道自己将会如何选择。
而这种情况,就是自由意志的幻觉所在。
更新一个错误,关于角色都是固定程序的说法。这种说法具有一定的误导性,仿佛角色已经设定好了程序,然后自动运行。不是这样的,因为我根本没有办法确定时间的存在。
而这种固定程序的说法,仿佛在误导“时间是存在的,只不过我的行为都是提前设定好的”等等。也许是这样也许不是,时间本身就是一种幻觉,那么建立在之上的任何解释都没有讨论的必要。
换一种说法,对方做出这样的行为,我根本就不知道为什么。也许脑子里的知识可以做出解释,但这些解释同样只是片面的,同样只是“我认为”的猜测而已。
对方这样做,是因为对方只能这样做。或者说,是因为我觉察到对方这样做了,那么对方就是这样做了。不是固定程序,因为时间不存在。所以,更像是突兀的画面,这些仅仅是此刻觉察到的内容而已。
然后,配合脑子里相关的记忆,对方这种行为开始可以得到解释,而角色也不会因此而感到迷茫。
我根本不知道这些觉察到的画面元素是如何出现的,为什么这样出现。诚然,可以根据脑子里的知识来进行解释,“我手里拿着一个苹果,是因为刚才我走过来从桌上拿起了苹果”。
可是,“我刚才走过来从桌上拿起了苹果”这个本身就是我的记忆,同样也仅仅觉察到的画面元素之一。用画面元素去解释画面元素,当然会显得真实无比。
就像一幅画,上面画着一个人正在屠杀整个村庄,旁边还有文字解释什么这个人曾经被村庄里所有人侮辱过之类的。
那么,这个人为什么要屠杀整个村庄?当然可以用旁边画面上的文字解释,但事实上呢?难道真的有这么一个人生活在这个村庄?真的有被所有人侮辱过?
都是觉察到的画面元素,没有任何理由相信其中之一。
我在没有看到朋友的时候,我怎么知道朋友确实存在?
当我一周后遇见朋友,对方讲述了自己这一周的经历,那么我怎么知道这些事情是真实发生的呢?
我只是此刻觉察到对方说了这些话语而已,以此来判断对方确实经历了这些事情,是不是太过于武断?或者,自以为是?
承认对方的存在,仅仅是方便角色理解整个世界。将世界当作真实,自然也就将对方当作真实,而顺理成章的,自己这个角色也就是真实的啦。
另外,我也没有办法确认“空间”的存在。
看起来,我从这里走到那里,很明显是三维空间呀。但事实上,我根本没法确定自己真的从这个所谓的空间上移动过来。我只是此刻记得自己曾经在某个位置,仅此而已。
如果我之前在A点,现在处于B点。但是,我永远没法确定自己真的是从A点移动到B点。我只能站在B点,然后说自己仅仅是记得自己曾经站在A点。
而且,我此刻站在B点,同样也没办法确认周围的环境是三维空间。那些一幅画上面的立体感,同样可以通过二维表达三维。
我怎么知道自己处于三维空间?看着物体的远近?我怎么知道这个不是二维画面?
无论我怎样移动,或者进行测量,这些东西都会变成此刻觉察到的画面元素。那些脑子里的记忆是如此真实,以至于我根本不会去怀疑其真实性。
“顺则成人,逆则成仙”,又有多少人知道这个“逆”究竟在逆什么呢?
当然,我也不会说整个世界就是二维空间,因为我同样无法确认这一点。但我知道,这个世界是虚假的、不真实的。
同样,“真实”这个词汇也会引起误导。我就一直被一个问题所困扰,“为什么不能A是真实的,B也是真实的,然后容纳AB的那个东西同样也是真实的呢?”
我费了很久,才终于明白问题的关键所在。我把真实当作其他词汇,就像红色之类的,自然会认为大家都可以是红色的。但如果换一个词汇,比如“真理”、“真相”之类的,就不会出项上述的问题。
而在换成“真理”或者“真相”之后,又会出现另一个问题,“为什么非真理(非真相)不存在呢?”
这样问题,同样是因为词汇自身所携带的二元对立。如果把真理(真相)换成“道”呢?似乎,就没人会认为“非道”是存在的。有什么不是道呢?
换句话说,所有的东西都是道,那么也就意味着所有的东西都不是它本身的模样。没人会认为一坨屎是道,但“本质是道”这种说法已经承认“一坨屎”是不存在。或者说,是虚假的存在。
文字的局限和误导,真的让人难以防备。
袁长文本来不愿意继续思考,死亡才是最好的归宿。但不知不觉,又思考了这些内容。不过,想想自己就快死了,还是蛮开心的。
这种开心如同疯子一般,因为正常人不会认为死亡是件好事情,所以当面对死亡还能开心的时候,或者期盼死亡的到来这种愉悦的情绪出现时,会被列入疯子的队伍。
究竟是谁疯了呢?