第八百三十五章 第一步235
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所以,我究竟要干什么?
脑子里的扭曲根本不值得相信,而袁长文这个角色又是虚假的,那么请问此刻的我应该做些什么?
甚至,这个问题本身就不应该存在,因为其假设条件是,我必须做点什么,所以我才能够问自己应该做点什么。
我将无聊认定是一件坏事情,所以才会尽力去摆脱无聊。我将充实认定为好事情,所以哪怕是根本不知道在忙什么,也会觉得非常安心。甚至,有时候会认为忙就对了。
对毛啊!
脑子里的扭曲太过于繁杂,想要整理清楚那是心理学家的事情。并且,没人可以整理清楚,除非是全知全能的存在。
我不知道还要怎样才能修到真实,此刻我还没有完成,这就是所有能够表达的东西。至于为什么,至于什么总结,统统都不过是一种猜测而已。
袁长文这个角色难道还能总结一套规律,然后可以重复实验让很多人都修到真实?
所有的总结都是建立在时间线性流逝这个假设之上,所以,还有什么好讨论的呢?我根本不知道“之前的我”跟“现在的我”有什么关系,真的是同一个人经历了时间吗?
我不知道。
肯定有一个真实存在,而我却无法看见任何真实的东西,“有一个存在”是唯一的真实。这算什么答案?没法触碰真实,就是没法触碰真实。
袁长文这个角色不会因此而改变什么,也不会因此成为什么高一层次的存在。没有,统统没有,只有角色的死亡。以及,对这个世界不报任何信念的存活,就是所谓的混吃等死。
唯一的不同,也许是充满轻松和些许愉悦的混吃等死。
格格不入,但又非常自在的格格不入。
我要如何确定外面真的有一个世界呢?
袁长文发现,自己对别人的感官,仿佛从三维降到二维,大家都只是觉察到的画面元素而已。这些人和事的背后,并没有真正的人和事,就像虚空一样,都只是觉察到的画面罢了。
不过这种感觉很快就消失了,仿佛刚才就像幻觉一样。
也无所谓,袁长文这个角色发生任何事情都是可以的。产生幻觉、妻离子散、星球爆炸等等,都是可以的。因为,我有什么资格认定这些事情不能发生呢?
此刻的我仅仅是一份虚假的思维,这份思维认为随时出现在画面中的躯体,就是思维的载体。所以,这份思维努力想要将角色当作真实,努力让角色站在世界的巅峰。
只有这样,这份思维才不会怀疑自己,才不会怀疑这份思维本身的真实性。我怎么知道这份思维是真实存在的?我怎么知道是自己在思考?
我不知道,但总是假装知道。
真是该死啊!
这些文字究竟在做什么?没有斩杀,只是无意义的讨论着已经讨论过的玩意。
我不知道,自己这种状态究竟是怎么回事,但我也没法知道。这种状态就是这种状态,并没有什么不好。
哈!
这就是所谓的目标和现实的差距,定下一个目标,然后努力去实现这个目标。这看起来是一件非常正常的事情,也是整个帝国所鼓舞的行为。当然,目标要积极向上才行。
这样,不管是怎样的目标,都会对帝国的发展有利。
但是,为什么要坚持一个目标呢?为什么要定下一个目标呢?这个目标的来源是哪里?
仿佛,人生必须要有一个目标。
而我,将“修到真实”定为自己的目标,可是此刻并没有完成。并且,我已经了解这个世界不存在真实,真实跟虚假绝不相容。想要在这个虚假的世界中寻找真实,那是根本不可能做到的事情。
如同,刻舟求剑。
我怎么可能在一个没有真实的地方,寻找真实呢?
目标是斩杀,是因为憎恨虚假。不过,自己似乎已经很久没有憎恨虚假,那种被欺骗的愤怒似乎已经烟消云散。
偶尔,那种依旧相信脑子里扭曲的行为,会让自己觉得很悲哀。
这就像自己的目标本来是锻炼,却一直苦恼为什么没有长肌肉。
这个比喻不是很恰当,但是谁在意呢?反正我明白究竟是怎么回事,自己究竟被什么所困扰。至于别人,随意。
看看自己,就是一坨恐惧,还有什么好说的呢?自己为什么还活着呢?或者说,“有一个存在”为什么还没有更换电视频道呢?总是看着我这里干什么?
这个世界没有真实,我又能如何?
我的话语如同条件反射,我的思维如同程序一般僵硬,最关键的是,这些东西都不是我的。凭什么说有一个袁长文,凭什么说袁长文这个角色有一份思维?
根本不知道为什么有部分躯体一直出现在画面中,也不知道那份看不见的思维为何总是不停歇的运转。
关我屁事。
非要找到一个合理的解释吗?非要找到一个解释所有玩意的东西吗?
“那份觉察就是一切”,怎样?这是不是可以完全解释整个世界?所有的东西都逃不过“此刻,我觉察到……”的句式。
我不知道,并且关我屁事。
袁长文这个角色不真实,所以关于角色的一切都不再重要。为什么要让袁长文这个角色理解?为什么要让袁长文这个角色站在帝国巅峰?为什么要相信脑子里的扭曲来进行权衡选择?
我不知道,这就是答案。
而且,我也没有资格知道。
我不知道,也无法知道。
虚假的东西怎么可能触碰真实呢?而那份真实,又怎么可能出现在虚假之中呢?
佛陀耶稣同样是虚假的存在,也许内在发生了什么不同,但其角色本身是虚假的。
关于“那份觉察”的事情,我完全是在相信我的老师以及各种经典书籍。他们都是这样说的,所以必定就是这样的。
该死,到现在我竟然还装着这种思想。我怎么知道这些就是正确的?我怎么知道“那份觉察”就是唯一的真实?
尽管看起来很像,比如没人可以抓住“那份觉察”,比如“那份觉察”从来没有显现在这个世界中,比如任何句式都逃不出“那份觉察”的范畴。
但是,以此就能说明“那份觉察”是唯一的真实吗?用了“那份觉察”这四个字,似乎已经将真实定性,就是一个“觉察”而已。那么,这种定性是不是一种局限?只能是“那份觉察”而不能是一坨狗屎?
所以,“有一个存在”也许更适合表达。
所以,我究竟要干什么?
脑子里的扭曲根本不值得相信,而袁长文这个角色又是虚假的,那么请问此刻的我应该做些什么?
甚至,这个问题本身就不应该存在,因为其假设条件是,我必须做点什么,所以我才能够问自己应该做点什么。
我将无聊认定是一件坏事情,所以才会尽力去摆脱无聊。我将充实认定为好事情,所以哪怕是根本不知道在忙什么,也会觉得非常安心。甚至,有时候会认为忙就对了。
对毛啊!
脑子里的扭曲太过于繁杂,想要整理清楚那是心理学家的事情。并且,没人可以整理清楚,除非是全知全能的存在。
我不知道还要怎样才能修到真实,此刻我还没有完成,这就是所有能够表达的东西。至于为什么,至于什么总结,统统都不过是一种猜测而已。
袁长文这个角色难道还能总结一套规律,然后可以重复实验让很多人都修到真实?
所有的总结都是建立在时间线性流逝这个假设之上,所以,还有什么好讨论的呢?我根本不知道“之前的我”跟“现在的我”有什么关系,真的是同一个人经历了时间吗?
我不知道。
肯定有一个真实存在,而我却无法看见任何真实的东西,“有一个存在”是唯一的真实。这算什么答案?没法触碰真实,就是没法触碰真实。
袁长文这个角色不会因此而改变什么,也不会因此成为什么高一层次的存在。没有,统统没有,只有角色的死亡。以及,对这个世界不报任何信念的存活,就是所谓的混吃等死。
唯一的不同,也许是充满轻松和些许愉悦的混吃等死。
格格不入,但又非常自在的格格不入。
我要如何确定外面真的有一个世界呢?
袁长文发现,自己对别人的感官,仿佛从三维降到二维,大家都只是觉察到的画面元素而已。这些人和事的背后,并没有真正的人和事,就像虚空一样,都只是觉察到的画面罢了。
不过这种感觉很快就消失了,仿佛刚才就像幻觉一样。
也无所谓,袁长文这个角色发生任何事情都是可以的。产生幻觉、妻离子散、星球爆炸等等,都是可以的。因为,我有什么资格认定这些事情不能发生呢?
此刻的我仅仅是一份虚假的思维,这份思维认为随时出现在画面中的躯体,就是思维的载体。所以,这份思维努力想要将角色当作真实,努力让角色站在世界的巅峰。
只有这样,这份思维才不会怀疑自己,才不会怀疑这份思维本身的真实性。我怎么知道这份思维是真实存在的?我怎么知道是自己在思考?
我不知道,但总是假装知道。
真是该死啊!
这些文字究竟在做什么?没有斩杀,只是无意义的讨论着已经讨论过的玩意。
我不知道,自己这种状态究竟是怎么回事,但我也没法知道。这种状态就是这种状态,并没有什么不好。
哈!
这就是所谓的目标和现实的差距,定下一个目标,然后努力去实现这个目标。这看起来是一件非常正常的事情,也是整个帝国所鼓舞的行为。当然,目标要积极向上才行。
这样,不管是怎样的目标,都会对帝国的发展有利。
但是,为什么要坚持一个目标呢?为什么要定下一个目标呢?这个目标的来源是哪里?
仿佛,人生必须要有一个目标。
而我,将“修到真实”定为自己的目标,可是此刻并没有完成。并且,我已经了解这个世界不存在真实,真实跟虚假绝不相容。想要在这个虚假的世界中寻找真实,那是根本不可能做到的事情。
如同,刻舟求剑。
我怎么可能在一个没有真实的地方,寻找真实呢?
目标是斩杀,是因为憎恨虚假。不过,自己似乎已经很久没有憎恨虚假,那种被欺骗的愤怒似乎已经烟消云散。
偶尔,那种依旧相信脑子里扭曲的行为,会让自己觉得很悲哀。
这就像自己的目标本来是锻炼,却一直苦恼为什么没有长肌肉。
这个比喻不是很恰当,但是谁在意呢?反正我明白究竟是怎么回事,自己究竟被什么所困扰。至于别人,随意。
看看自己,就是一坨恐惧,还有什么好说的呢?自己为什么还活着呢?或者说,“有一个存在”为什么还没有更换电视频道呢?总是看着我这里干什么?
这个世界没有真实,我又能如何?
我的话语如同条件反射,我的思维如同程序一般僵硬,最关键的是,这些东西都不是我的。凭什么说有一个袁长文,凭什么说袁长文这个角色有一份思维?
根本不知道为什么有部分躯体一直出现在画面中,也不知道那份看不见的思维为何总是不停歇的运转。
关我屁事。
非要找到一个合理的解释吗?非要找到一个解释所有玩意的东西吗?
“那份觉察就是一切”,怎样?这是不是可以完全解释整个世界?所有的东西都逃不过“此刻,我觉察到……”的句式。
我不知道,并且关我屁事。
袁长文这个角色不真实,所以关于角色的一切都不再重要。为什么要让袁长文这个角色理解?为什么要让袁长文这个角色站在帝国巅峰?为什么要相信脑子里的扭曲来进行权衡选择?
我不知道,这就是答案。
而且,我也没有资格知道。
我不知道,也无法知道。
虚假的东西怎么可能触碰真实呢?而那份真实,又怎么可能出现在虚假之中呢?
佛陀耶稣同样是虚假的存在,也许内在发生了什么不同,但其角色本身是虚假的。
关于“那份觉察”的事情,我完全是在相信我的老师以及各种经典书籍。他们都是这样说的,所以必定就是这样的。
该死,到现在我竟然还装着这种思想。我怎么知道这些就是正确的?我怎么知道“那份觉察”就是唯一的真实?
尽管看起来很像,比如没人可以抓住“那份觉察”,比如“那份觉察”从来没有显现在这个世界中,比如任何句式都逃不出“那份觉察”的范畴。
但是,以此就能说明“那份觉察”是唯一的真实吗?用了“那份觉察”这四个字,似乎已经将真实定性,就是一个“觉察”而已。那么,这种定性是不是一种局限?只能是“那份觉察”而不能是一坨狗屎?
所以,“有一个存在”也许更适合表达。