第七百六十七章 第一步167
推荐阅读:
一秒记住【豪门中文网 www.hmzw.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!
我能确定自己并非袁长文这个角色吗?
不能,我不能直接证明袁长文这个角色是虚假的,就像我也无法证明客观事物真实存在,同样也无法证明客观事物是虚假的。
但是,真实就是一切,这一点毋庸置疑。如果真实不是一切,那么包裹真实与非真实的那个东西,才是真正的真实。所以,真实就是一切,没有什么对立元素,非真实是不存在的。
既然真实就是一切,那么我能确定什么?
我能确定袁长文这个角色是真实存在的吗?我不能。
我能确定客观事物是真实存在的吗?我不能。
唯一能确定的,就是“我存在”,正在感受到这一切的那份觉察。我不在意觉察到的内容是如何呈现的,哪怕我在被恶魔欺骗,哪怕我在被什么邪恶科学家做实验,哪怕我在一个游戏之中。
不管怎样,都必须要有一个“我存在”,才能觉察到这一切的发生。不必讨论发生内容的真假,也不必细究觉察到的内容究竟是如何显现的。必有一个“我存在”,那么才能觉察到这一切,才能被欺骗之类的。
这样,就又回到曾经的推断。真实就是一切,而我非常确定“我存在”的真实性,那么“我存在”就是真实。而真实又是一切,所以“我存在”就是一切。
既然“我存在”就是一切,或者说那份觉察就是一切,其他非“我存在”的玩意,就属于不真实。因为“我存在”才是真实,并且不可能存在两个真实,这样的话,包裹这两个真实的东西才是真正的真实。
所以,“我存在”就变成唯一的真实,其他的东西都属于不真实,而不真实的东西不存在。它无法跟真实相对立,成为太极黑与白那样的真实与非真实。
袁长文这个角色不是“我存在”,而是那份觉察觉察到的内容,所以自然也属于不真实的,也就是不存在,同样可以称之为虚假。
没错,如果确定袁长文这个角色是真实存在的,这是非常好的一种解释,也是最符合人类观念的一种解释。但并不能因为这是最简单的解释,就认为这是真实的。更不能因为这是最舒服的解释,所以就认为这是真实的。
如果按照人类脑子里的扭曲来认定事物,还要科学来干什么?但是正如所有门派的第一要务都是“保证门派的生存”,所以科学同样如此,直接假设这个世界是真实存在的,我们不讨论这个问题,直接在这个假设之上继续探讨其他的。
当然,总会有一天,会有诚实的科学家会思考这个假设。也许,那个时候会开启一种新的科学,或者不叫科学,叫做灵学?觉察学?意识学?我存在学?
如果我来取名字,也许叫屎学。咦?又是屎?
袁长文有些想笑,自己真是跟屎结缘呐,不过话说回来,凭什么认定屎是肮脏的是卑微的,甚至连开口谈这个字都是一种恶心?
我脑子里的扭曲究竟到达何种地步?
“天地有灵”,这种说法从来没有受到过质疑。这个灵是指的什么灵?如果指天地间有一个叫做灵的存在,跟我们人类一样可以思考,而不仅仅是山水这种死物。如果是这样,那么我只能说这是在扯淡。
真要有一个灵可以像人类这样思考,整个世界早就被推翻了。人类还在站在万物之巅?人类还想改造大自然?那么天地有灵就会说,凭什么?于是,人类就被灭绝了。
一场大规模地震,冰川融化海平面上升,火山爆发,海啸袭击,如果天地有灵的话,人类早就死在这些灾难里。就像人类清除叮咬自己的蚊虫一样。
如果这个灵仅仅是存在,仅仅是顺着生活流动而行事,那么我认为的确如此。天地没有任何扭曲,它们只是在那里,而任何清除脑子里扭曲的人都可以长时间轻易看到天地的美。
没有脑子里的扭曲进行阻挡,袁长文这个角色本身的本质,跟天地毫无区别,都是同样的虚假材料编织而成。但这种精心策划的梦境,那种大自然就在不停显现所谓的真实。
如果天地有灵,那么这就是那个灵,顺着生活流动,丢弃脑子里的扭曲,这就是灵。而不是一个什么掌管责罚和奖赏的高一级生物,这些不过是人类的想象罢了,甚至可以说是卑微的祈求而已。
我就是因为脑子里充满了扭曲,所以才看不到天地间一直在显现的流动。我不需要去寻找什么流动,也不需要去寻找什么美。我只要停止阻止这些东西的出现,让天地做它该做的,允许这些东西进入我体内,就可以了。
一块石头同样是老师,而且是最高级的老师,只要我让这位老师做它能做的,并且不抵制老师所做的。那么,同样能够感受生活的流动,而不是仅仅面对脑子里思维构筑的高墙。
“人在做,天在看”,然后呢?
这句话的完整表述应该是,“人在做,天在看,所以任何坏事都逃不过天的责罚。不是不报,时候未到。”
但事实上,应该是,“人在做,天在看,然后只是看而已。”
我总是认为,一个人做多了坏事就会有报应。但这仅仅是我的猜测,我凭什么认为所谓的报应是因为这个人做了坏事呢?万一这个发生的坏事情是因为自己做了好事才引起的呢?
我假设,善有善报恶有恶报,但是我怎么知道这一点?我凭什么将这种假设当作真实的肯定句?这不过是我一厢情愿的相信,也是卑微的祈求而已。
完全有可能,所谓的恶报是由于善引起的,对吧,农夫与蛇的故事。每当一个人出现善报的时候,我就会宣称这是他曾经做的善事的回报。但是我怎么知道?也许是做的恶事的回报呢?
“善有恶报,恶有善报”,这一样的可以啊。
既然可以毫无根据的宣称“善有善报,恶有恶报”,那么我也可以毫无根据的宣称“善有恶报,恶有善报”。
唯一的区别,似乎大家都在崇尚善良、仁慈之类的,所以对于我这种大逆不道的想法很是反感。甚至,根本不会与我争辩,直接开骂。当然,他们也没法跟我争辩。
无论怎样争辩,都无法改变“善有善报”仅仅是一种猜测而已。
我能确定自己并非袁长文这个角色吗?
不能,我不能直接证明袁长文这个角色是虚假的,就像我也无法证明客观事物真实存在,同样也无法证明客观事物是虚假的。
但是,真实就是一切,这一点毋庸置疑。如果真实不是一切,那么包裹真实与非真实的那个东西,才是真正的真实。所以,真实就是一切,没有什么对立元素,非真实是不存在的。
既然真实就是一切,那么我能确定什么?
我能确定袁长文这个角色是真实存在的吗?我不能。
我能确定客观事物是真实存在的吗?我不能。
唯一能确定的,就是“我存在”,正在感受到这一切的那份觉察。我不在意觉察到的内容是如何呈现的,哪怕我在被恶魔欺骗,哪怕我在被什么邪恶科学家做实验,哪怕我在一个游戏之中。
不管怎样,都必须要有一个“我存在”,才能觉察到这一切的发生。不必讨论发生内容的真假,也不必细究觉察到的内容究竟是如何显现的。必有一个“我存在”,那么才能觉察到这一切,才能被欺骗之类的。
这样,就又回到曾经的推断。真实就是一切,而我非常确定“我存在”的真实性,那么“我存在”就是真实。而真实又是一切,所以“我存在”就是一切。
既然“我存在”就是一切,或者说那份觉察就是一切,其他非“我存在”的玩意,就属于不真实。因为“我存在”才是真实,并且不可能存在两个真实,这样的话,包裹这两个真实的东西才是真正的真实。
所以,“我存在”就变成唯一的真实,其他的东西都属于不真实,而不真实的东西不存在。它无法跟真实相对立,成为太极黑与白那样的真实与非真实。
袁长文这个角色不是“我存在”,而是那份觉察觉察到的内容,所以自然也属于不真实的,也就是不存在,同样可以称之为虚假。
没错,如果确定袁长文这个角色是真实存在的,这是非常好的一种解释,也是最符合人类观念的一种解释。但并不能因为这是最简单的解释,就认为这是真实的。更不能因为这是最舒服的解释,所以就认为这是真实的。
如果按照人类脑子里的扭曲来认定事物,还要科学来干什么?但是正如所有门派的第一要务都是“保证门派的生存”,所以科学同样如此,直接假设这个世界是真实存在的,我们不讨论这个问题,直接在这个假设之上继续探讨其他的。
当然,总会有一天,会有诚实的科学家会思考这个假设。也许,那个时候会开启一种新的科学,或者不叫科学,叫做灵学?觉察学?意识学?我存在学?
如果我来取名字,也许叫屎学。咦?又是屎?
袁长文有些想笑,自己真是跟屎结缘呐,不过话说回来,凭什么认定屎是肮脏的是卑微的,甚至连开口谈这个字都是一种恶心?
我脑子里的扭曲究竟到达何种地步?
“天地有灵”,这种说法从来没有受到过质疑。这个灵是指的什么灵?如果指天地间有一个叫做灵的存在,跟我们人类一样可以思考,而不仅仅是山水这种死物。如果是这样,那么我只能说这是在扯淡。
真要有一个灵可以像人类这样思考,整个世界早就被推翻了。人类还在站在万物之巅?人类还想改造大自然?那么天地有灵就会说,凭什么?于是,人类就被灭绝了。
一场大规模地震,冰川融化海平面上升,火山爆发,海啸袭击,如果天地有灵的话,人类早就死在这些灾难里。就像人类清除叮咬自己的蚊虫一样。
如果这个灵仅仅是存在,仅仅是顺着生活流动而行事,那么我认为的确如此。天地没有任何扭曲,它们只是在那里,而任何清除脑子里扭曲的人都可以长时间轻易看到天地的美。
没有脑子里的扭曲进行阻挡,袁长文这个角色本身的本质,跟天地毫无区别,都是同样的虚假材料编织而成。但这种精心策划的梦境,那种大自然就在不停显现所谓的真实。
如果天地有灵,那么这就是那个灵,顺着生活流动,丢弃脑子里的扭曲,这就是灵。而不是一个什么掌管责罚和奖赏的高一级生物,这些不过是人类的想象罢了,甚至可以说是卑微的祈求而已。
我就是因为脑子里充满了扭曲,所以才看不到天地间一直在显现的流动。我不需要去寻找什么流动,也不需要去寻找什么美。我只要停止阻止这些东西的出现,让天地做它该做的,允许这些东西进入我体内,就可以了。
一块石头同样是老师,而且是最高级的老师,只要我让这位老师做它能做的,并且不抵制老师所做的。那么,同样能够感受生活的流动,而不是仅仅面对脑子里思维构筑的高墙。
“人在做,天在看”,然后呢?
这句话的完整表述应该是,“人在做,天在看,所以任何坏事都逃不过天的责罚。不是不报,时候未到。”
但事实上,应该是,“人在做,天在看,然后只是看而已。”
我总是认为,一个人做多了坏事就会有报应。但这仅仅是我的猜测,我凭什么认为所谓的报应是因为这个人做了坏事呢?万一这个发生的坏事情是因为自己做了好事才引起的呢?
我假设,善有善报恶有恶报,但是我怎么知道这一点?我凭什么将这种假设当作真实的肯定句?这不过是我一厢情愿的相信,也是卑微的祈求而已。
完全有可能,所谓的恶报是由于善引起的,对吧,农夫与蛇的故事。每当一个人出现善报的时候,我就会宣称这是他曾经做的善事的回报。但是我怎么知道?也许是做的恶事的回报呢?
“善有恶报,恶有善报”,这一样的可以啊。
既然可以毫无根据的宣称“善有善报,恶有恶报”,那么我也可以毫无根据的宣称“善有恶报,恶有善报”。
唯一的区别,似乎大家都在崇尚善良、仁慈之类的,所以对于我这种大逆不道的想法很是反感。甚至,根本不会与我争辩,直接开骂。当然,他们也没法跟我争辩。
无论怎样争辩,都无法改变“善有善报”仅仅是一种猜测而已。