第七百五十三章 第一步153
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无论角色如何努力,都是不可能抓住真实。
因为真实没有角色,更不存在有一个空间,然后那里有一个叫做“真实”的东西,可以让角色伸手去抓住。
这是不可能做到的。
也就是说,哪怕自己触碰真实之后,袁长文这个角色的表现依旧是虚假的。只不过,这份思考变得非常像电影屏幕,可以一直模拟那份觉察进行思维活动。
但究其根本,依旧是虚假。
所以,这究竟发生了什么?
袁长文发现自己总是会思考斩杀之后的事情,这些根本不需要操心的事情,却总是占据着脑海的重要位置。仿佛知道之后的事情是理所当然的,所以要认真思考。
可是,自己根本做不到。就算再怎么推理再怎么想象,也仅仅是一种猜测罢了。既然是猜测,又何必思考,又何必将猜测当作肯定句呢?
那份觉察就是一切,所以任何不是那份觉察的东西,都属于虚假的都属于不存在的。这样的话,根本不需要费心寻找斩杀之物,只要想想我认为什么事情不能发生,那么这就是我紧紧抓住的虚假。
搞笑的是,我认为“世界末日可以发生”,“父母可以死亡”,“自己可以流落街头”,“自己可以死亡”之类的“大事”。但对于一些小事却紧紧抓住不放手,比如“宠物不能弄乱屋子”之类的。
为什么宠物不能弄乱屋子?因为这样我要重新整理,很麻烦。
为什么我必须要整理房屋?因为这样住起来很舒服很干净。
为什么一定要住得很舒服很干净?因为角色喜欢,并且会在别人眼中留下爱干净的角色属性。
但是,不管角色是否抓住虚假,其角色本身都是虚假。就像马里奥不管获得任何技能,都是虚假,不仅仅是技能虚假,就连马里奥本身也是虚假。
那么,为什么还要纠缠角色是否抓住什么东西呢?
除非我能够时时刻刻保持看戏人的模式,就可以在任何时候,无论角色坚持什么东西,都可以模拟那份觉察的位置,都可以把整个世界当作虚假。
我做不到这一点,所以只有看清楚自己还在抓住什么,从而进行斩杀……吗?
不对。
难道我什么都不做,什么都不斩杀,只是在角色做出任何选择的时候,说一句“这是虚假的”,于是就结束了?就可以摆脱虚假的控制?
既然是虚假的,为什么还要按照虚假的来选择来权衡?口是心非么?
当作虚假之后,那么必然会有“当作虚假”的态度,是按照虚假或者不按照虚假都不重要。如果真的当作虚假,哪怕心血来潮按照虚假行事,时间一长自然也会丢地这些虚假。
不对。
我在干什么?为角色辩解吗?舍不得丢弃那些虚假吗?
那么,“宠物不能弄乱屋子”跟“宠物可以弄乱屋子”这两个都是虚假,抓住哪个有什么区别呢?
该死!
自己还在二元对立之中吗?这么多章过去了,自己依旧还在二元对立之中打转转么?
突然感到困惑,宠物要么可以弄乱屋子,要么不可以。怎么可能成为超脱这二元对立的呢?
还是说,我没有一个必须的规矩。有时候宠物可以弄乱屋子,有时候宠物不可以弄乱屋子。我也不知道当宠物弄乱屋子的时候,自己是什么情绪,也许愤怒也许喜欢也许无所谓。
所以,答案还是,不知道?
一旦移除时间之后,这个问题就会显得很荒谬,而且“不知道”变成唯一的答案。去思考未来本身就是一种虚假,所以建立在这个虚假之上的任何推论,怎么可能成为真实呢?
就像我困惑的内容一样,要么宠物可以要么不可以,怎么可能出现第三种选择?只有直接摧毁问题,不考虑未来,不给角色下定义,这才是超脱二元对立的方法。
我既不是“宠物可以弄乱屋子”,也不是“宠物不可以弄乱屋子”,而是根本不知道。
这种感觉好扯淡,因为明明知道宠物弄乱屋子我会整理,却要强行不去判断好坏,强行让自己停止相信脑子里的扭曲。
这不是傻子么?
任何一个智商正常的人,都会让事情按照自己的想法发展,都会期望事情朝着好的方向展开,都会选择一个让自己舒服的想法。而我,却要强行丢弃这些正常的想法。
顺则成人,逆则成仙?
袁长文想起这句烂大街的话语,不过很多时候,探究真实的前辈们会为后人留下一些黄金钥匙。只要抓住这个钥匙,就可以慢慢走上斩杀的道路。没法讲太多也没法讲得太详细,因为根本没有什么好说的。
自己思考,才是整个斩杀的关键。如果通过学习前辈的书籍、手札、讲话就可以触碰真实的话,那么这个世界上早就充满触碰真实的人儿。
毕竟,将这些经典烂熟于心并不是一个相当困难的事情。这个世界上,会学习的人太多太多,肯花功夫肯努力肯吃苦的人,更不再少数。
为什么没有那么多人触碰真实?也许,大家都去了反方向。都在不断丰满角色,比如什么仁慈、善良、慈悲等等。在这个二元世界中,这些品质充满了意义,并且会得到众人的认可。
谁会认为慈悲是件坏事呢?
但虚假就是虚假,评判好坏本身就处于虚假之中。
想来也是有意思,释迦牟尼的行为,在今天看来绝对是不负责任的典型。抛家妻子,不顾家庭,放弃作为一个王子的责任,只为寻求什么见鬼的真实。
我不知道门派内部是如何解释这一点,但如果有人这样做,似乎都受到大家的批评和指责。就像释迦牟尼可以抛弃家庭,而作为门派弟子,为什么要去善待父母提高责任心之类的呢?
袁长文想起自己,也许在帝国,家人已经将自己骂死了吧。还有其他人,也许会认为这个所谓的帝国第一人,只是一个不负责任的渣男。
也对,这些行为在二元世界之中有什么意义?不仅没有意义,还会摧毁这场精心策划的梦境。
好一个“顺则成人,逆则成仙”,只是可惜,在角色的求生手段之下,这个“逆”字,完全被解释称一种努力向上,一种想要站在人生巅峰的渴望。
无论角色如何努力,都是不可能抓住真实。
因为真实没有角色,更不存在有一个空间,然后那里有一个叫做“真实”的东西,可以让角色伸手去抓住。
这是不可能做到的。
也就是说,哪怕自己触碰真实之后,袁长文这个角色的表现依旧是虚假的。只不过,这份思考变得非常像电影屏幕,可以一直模拟那份觉察进行思维活动。
但究其根本,依旧是虚假。
所以,这究竟发生了什么?
袁长文发现自己总是会思考斩杀之后的事情,这些根本不需要操心的事情,却总是占据着脑海的重要位置。仿佛知道之后的事情是理所当然的,所以要认真思考。
可是,自己根本做不到。就算再怎么推理再怎么想象,也仅仅是一种猜测罢了。既然是猜测,又何必思考,又何必将猜测当作肯定句呢?
那份觉察就是一切,所以任何不是那份觉察的东西,都属于虚假的都属于不存在的。这样的话,根本不需要费心寻找斩杀之物,只要想想我认为什么事情不能发生,那么这就是我紧紧抓住的虚假。
搞笑的是,我认为“世界末日可以发生”,“父母可以死亡”,“自己可以流落街头”,“自己可以死亡”之类的“大事”。但对于一些小事却紧紧抓住不放手,比如“宠物不能弄乱屋子”之类的。
为什么宠物不能弄乱屋子?因为这样我要重新整理,很麻烦。
为什么我必须要整理房屋?因为这样住起来很舒服很干净。
为什么一定要住得很舒服很干净?因为角色喜欢,并且会在别人眼中留下爱干净的角色属性。
但是,不管角色是否抓住虚假,其角色本身都是虚假。就像马里奥不管获得任何技能,都是虚假,不仅仅是技能虚假,就连马里奥本身也是虚假。
那么,为什么还要纠缠角色是否抓住什么东西呢?
除非我能够时时刻刻保持看戏人的模式,就可以在任何时候,无论角色坚持什么东西,都可以模拟那份觉察的位置,都可以把整个世界当作虚假。
我做不到这一点,所以只有看清楚自己还在抓住什么,从而进行斩杀……吗?
不对。
难道我什么都不做,什么都不斩杀,只是在角色做出任何选择的时候,说一句“这是虚假的”,于是就结束了?就可以摆脱虚假的控制?
既然是虚假的,为什么还要按照虚假的来选择来权衡?口是心非么?
当作虚假之后,那么必然会有“当作虚假”的态度,是按照虚假或者不按照虚假都不重要。如果真的当作虚假,哪怕心血来潮按照虚假行事,时间一长自然也会丢地这些虚假。
不对。
我在干什么?为角色辩解吗?舍不得丢弃那些虚假吗?
那么,“宠物不能弄乱屋子”跟“宠物可以弄乱屋子”这两个都是虚假,抓住哪个有什么区别呢?
该死!
自己还在二元对立之中吗?这么多章过去了,自己依旧还在二元对立之中打转转么?
突然感到困惑,宠物要么可以弄乱屋子,要么不可以。怎么可能成为超脱这二元对立的呢?
还是说,我没有一个必须的规矩。有时候宠物可以弄乱屋子,有时候宠物不可以弄乱屋子。我也不知道当宠物弄乱屋子的时候,自己是什么情绪,也许愤怒也许喜欢也许无所谓。
所以,答案还是,不知道?
一旦移除时间之后,这个问题就会显得很荒谬,而且“不知道”变成唯一的答案。去思考未来本身就是一种虚假,所以建立在这个虚假之上的任何推论,怎么可能成为真实呢?
就像我困惑的内容一样,要么宠物可以要么不可以,怎么可能出现第三种选择?只有直接摧毁问题,不考虑未来,不给角色下定义,这才是超脱二元对立的方法。
我既不是“宠物可以弄乱屋子”,也不是“宠物不可以弄乱屋子”,而是根本不知道。
这种感觉好扯淡,因为明明知道宠物弄乱屋子我会整理,却要强行不去判断好坏,强行让自己停止相信脑子里的扭曲。
这不是傻子么?
任何一个智商正常的人,都会让事情按照自己的想法发展,都会期望事情朝着好的方向展开,都会选择一个让自己舒服的想法。而我,却要强行丢弃这些正常的想法。
顺则成人,逆则成仙?
袁长文想起这句烂大街的话语,不过很多时候,探究真实的前辈们会为后人留下一些黄金钥匙。只要抓住这个钥匙,就可以慢慢走上斩杀的道路。没法讲太多也没法讲得太详细,因为根本没有什么好说的。
自己思考,才是整个斩杀的关键。如果通过学习前辈的书籍、手札、讲话就可以触碰真实的话,那么这个世界上早就充满触碰真实的人儿。
毕竟,将这些经典烂熟于心并不是一个相当困难的事情。这个世界上,会学习的人太多太多,肯花功夫肯努力肯吃苦的人,更不再少数。
为什么没有那么多人触碰真实?也许,大家都去了反方向。都在不断丰满角色,比如什么仁慈、善良、慈悲等等。在这个二元世界中,这些品质充满了意义,并且会得到众人的认可。
谁会认为慈悲是件坏事呢?
但虚假就是虚假,评判好坏本身就处于虚假之中。
想来也是有意思,释迦牟尼的行为,在今天看来绝对是不负责任的典型。抛家妻子,不顾家庭,放弃作为一个王子的责任,只为寻求什么见鬼的真实。
我不知道门派内部是如何解释这一点,但如果有人这样做,似乎都受到大家的批评和指责。就像释迦牟尼可以抛弃家庭,而作为门派弟子,为什么要去善待父母提高责任心之类的呢?
袁长文想起自己,也许在帝国,家人已经将自己骂死了吧。还有其他人,也许会认为这个所谓的帝国第一人,只是一个不负责任的渣男。
也对,这些行为在二元世界之中有什么意义?不仅没有意义,还会摧毁这场精心策划的梦境。
好一个“顺则成人,逆则成仙”,只是可惜,在角色的求生手段之下,这个“逆”字,完全被解释称一种努力向上,一种想要站在人生巅峰的渴望。