第四百五十章 修到真实80
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(天啊!为什么要思考这些?是可以变帅还是有钱?吃饱了撑的吗?)
【我找不到不这样做的理由,一个人连自己的生命都不是自己的,一个人连自己究竟是不是一个人都不知道,还谈什么成功、事业巅峰之类的。】
(好好享受人生,好好睡一觉,放下这些恼人的想法,我们明天起床又是新的一天。)
【睡觉?这种情况下怎么睡得着?!再说,现在还不到中午,自己也刚被捕快叫到办公室来,睡什么睡?】
(总是要睡觉吃饭的,再怎么思考,也是身体重要。没了身体,死了之后,想思考也没办法思考啦。)
【这句话又是从何而来?谁可以证明死亡之后就没法思考?】
(这不是明摆着的事情嘛!)
【是吗?我怎么完全没有看见,“此刻,我觉察到某个人的身体不动,各项身体机能持续减弱”,但我怎么知道他不能思考?仅凭肉体的死亡,就可以判定那份觉察的消失?】
(不就是恐惧死亡,然后想说灵魂转世之类的。)
【谁在恐惧死亡?是袁长文,不是我。因为袁长文知道,他本身的全部都成就是“自我”,就是这二十多年的知识经历认知的集合。但我只是那个傻逼背景,有什么好恐惧的?】
【哼!任何宣称知道更多的知识,宣称知晓超越“我存在”这个知识的知识,都是没有经过任何证明的假设,都是一厢情愿的相信,都是另一个版本的门派。】
袁长文想起之前自己感悟到的,“时间不会辜负你的努力”,这不是一厢情愿是什么?
“好人有好报”,这不过就是当下没有得到好报,然后对自己进行的自我安慰。
这一切都是毫无逻辑的相信,跟相信西方极乐世界的存在,有什么区别?
(那么客观事物呢?找不到话说了吧!)
看来是躲避不了,之前就悄悄放过,现在又要面对这个问题。
曾经有一次判断,认定所有的事情都发生在自己的脑海中,不管客观事物真实与否。
当时,还调侃那些所谓的宏大世界观,再怎么宏大都只是发生在自己的脑海中。
而且,就算客观事物真实存在,自己也永远无法知道客观事物究竟是什么样子。我只能说,我觉察到的客观事物是什么样子。
我觉察到眼前的桌子是方形是木制是酱色,但这个桌子真实的模样是什么,我不知道。
但是佛陀他们,又是如何肯定这个世界是虚无的呢?
就算他们亲眼看到,那跟我此刻的亲眼看到,有什么本质区别?
哪怕他们跳出了整个世界的视野,从什么虚空中看到所有的影像,那也只是看到而已。所有看到的事物,都无法确定其真实性。
所以,佛陀他们是如何确定的呢?
难道说,因为不管客观事物真实与否,自己能确定的只有那份觉察,所以才宣布“一切都是那份觉察”?
袁长文摇摇头,这个想法没能说服自己,没有之前想通事情那种畅快感。显然,这个结论他不满意。
(这依旧是逃避了客观事物真实与否的问题,只是讲述了那份觉察的真实存在。)
【的确,这样做就跟之前一样,将客观事物真实与否这个问题抛开,宣称一切都是那份觉察。但我要如何才能知道客观事物的真实性呢?】
完全没有办法知道!
曾经还以为,客观事物的真实性根本不重要,斩杀自我编织的定义,斩断归属感才是重中之重。
现在看来,这个问题横在心中,犹如天堑一般,阻止着自己继续攀登山巅。
客观事物真实,我觉察到它们,但也仅仅发生在自己脑海中,自己感受到的也仅仅是那份觉察。
客观事物不真实,那么这一切就是那份觉察。
靠!又回到原点了。
袁长文使劲盯着眼前的桌子,想要找到方法去解决真实与否的问题。
咦?
袁长文突然想起自己之前的一段感悟,摧毁问题的永远都不是答案,而是另一个问题。
比如,为什么要问这个问题?
客观事物真实与否这个问题,真的必须有一个清晰答案吗?必须有这个清晰的答案才能摧毁这个问题吗?
显然不是。
既然不管真实与否,这一切都发生在脑海中;
既然无法确定客观事物的真实性,那为什么我的行为却非常认同?
哈!
看看我的言语行为思想,哪一个不是把客观事物当作真实存在的?
都是!
我的所作所为、所言所思,全部都在表现一个答案,客观事物是真实存在的。
所以,此刻我需要做的,就是停止相信这一切是真实存在的。
既然客观事物属于“无法确定真实”的范围,那么我的行为言语思想也必须符合这一点,把客观事物当作“无法确定真实”的范围。
否则,这一切不过是个理论而已。
(停止相信这一切是真实存在的?那吃饭吗?喝水吗?如果不真实,为什么还要保证身体的存活呢?)
(还有,依旧没有解决这个问题,同样是回避了真实性的问题。只不过,找到所谓的行为方法而已。)
【是啊,现阶段,我需要做的,就是停止相信客观事物的真实性。至于这个问题会不会再次出现,我不知道。】
【但很明显,这一步是我一直都没有做到的。我只是理论上知晓客观事物属于“无法确定真实”的范围,但我从来没有这样做到。】
(呵呵,真是好奇啊,如何做到呢?要如何才能停止相信呢?)
【我不知道。】
(哈哈,喜欢这种诚实。所以,这些东西狗屁不是!)
【不止这些,肉体也属于客观事物,我必须停止相信自己是个人类。】
(what?!)
【我以为我是人类,但我怎么知道自己究竟是不是人类呢?停止相信自己是个人类,而袁长文则是“自我”在这二十多年的各种经历知识的集合。】
【所以,根本不存在袁长文这个人。一切都是我觉察到袁长文的存在,觉察到他的性别身体知识记忆等等。】
袁长文挑挑眉,这个想法之前有过,但似乎被自己跳过了。当时的自己仿佛正在斩杀自我编织的定义,没有重视这一点。
现在,这个想法再一次跳入脑中。
自己,并不存在?
或者说,自己并不能确认真的有袁长文这个人存在。
(天啊!为什么要思考这些?是可以变帅还是有钱?吃饱了撑的吗?)
【我找不到不这样做的理由,一个人连自己的生命都不是自己的,一个人连自己究竟是不是一个人都不知道,还谈什么成功、事业巅峰之类的。】
(好好享受人生,好好睡一觉,放下这些恼人的想法,我们明天起床又是新的一天。)
【睡觉?这种情况下怎么睡得着?!再说,现在还不到中午,自己也刚被捕快叫到办公室来,睡什么睡?】
(总是要睡觉吃饭的,再怎么思考,也是身体重要。没了身体,死了之后,想思考也没办法思考啦。)
【这句话又是从何而来?谁可以证明死亡之后就没法思考?】
(这不是明摆着的事情嘛!)
【是吗?我怎么完全没有看见,“此刻,我觉察到某个人的身体不动,各项身体机能持续减弱”,但我怎么知道他不能思考?仅凭肉体的死亡,就可以判定那份觉察的消失?】
(不就是恐惧死亡,然后想说灵魂转世之类的。)
【谁在恐惧死亡?是袁长文,不是我。因为袁长文知道,他本身的全部都成就是“自我”,就是这二十多年的知识经历认知的集合。但我只是那个傻逼背景,有什么好恐惧的?】
【哼!任何宣称知道更多的知识,宣称知晓超越“我存在”这个知识的知识,都是没有经过任何证明的假设,都是一厢情愿的相信,都是另一个版本的门派。】
袁长文想起之前自己感悟到的,“时间不会辜负你的努力”,这不是一厢情愿是什么?
“好人有好报”,这不过就是当下没有得到好报,然后对自己进行的自我安慰。
这一切都是毫无逻辑的相信,跟相信西方极乐世界的存在,有什么区别?
(那么客观事物呢?找不到话说了吧!)
看来是躲避不了,之前就悄悄放过,现在又要面对这个问题。
曾经有一次判断,认定所有的事情都发生在自己的脑海中,不管客观事物真实与否。
当时,还调侃那些所谓的宏大世界观,再怎么宏大都只是发生在自己的脑海中。
而且,就算客观事物真实存在,自己也永远无法知道客观事物究竟是什么样子。我只能说,我觉察到的客观事物是什么样子。
我觉察到眼前的桌子是方形是木制是酱色,但这个桌子真实的模样是什么,我不知道。
但是佛陀他们,又是如何肯定这个世界是虚无的呢?
就算他们亲眼看到,那跟我此刻的亲眼看到,有什么本质区别?
哪怕他们跳出了整个世界的视野,从什么虚空中看到所有的影像,那也只是看到而已。所有看到的事物,都无法确定其真实性。
所以,佛陀他们是如何确定的呢?
难道说,因为不管客观事物真实与否,自己能确定的只有那份觉察,所以才宣布“一切都是那份觉察”?
袁长文摇摇头,这个想法没能说服自己,没有之前想通事情那种畅快感。显然,这个结论他不满意。
(这依旧是逃避了客观事物真实与否的问题,只是讲述了那份觉察的真实存在。)
【的确,这样做就跟之前一样,将客观事物真实与否这个问题抛开,宣称一切都是那份觉察。但我要如何才能知道客观事物的真实性呢?】
完全没有办法知道!
曾经还以为,客观事物的真实性根本不重要,斩杀自我编织的定义,斩断归属感才是重中之重。
现在看来,这个问题横在心中,犹如天堑一般,阻止着自己继续攀登山巅。
客观事物真实,我觉察到它们,但也仅仅发生在自己脑海中,自己感受到的也仅仅是那份觉察。
客观事物不真实,那么这一切就是那份觉察。
靠!又回到原点了。
袁长文使劲盯着眼前的桌子,想要找到方法去解决真实与否的问题。
咦?
袁长文突然想起自己之前的一段感悟,摧毁问题的永远都不是答案,而是另一个问题。
比如,为什么要问这个问题?
客观事物真实与否这个问题,真的必须有一个清晰答案吗?必须有这个清晰的答案才能摧毁这个问题吗?
显然不是。
既然不管真实与否,这一切都发生在脑海中;
既然无法确定客观事物的真实性,那为什么我的行为却非常认同?
哈!
看看我的言语行为思想,哪一个不是把客观事物当作真实存在的?
都是!
我的所作所为、所言所思,全部都在表现一个答案,客观事物是真实存在的。
所以,此刻我需要做的,就是停止相信这一切是真实存在的。
既然客观事物属于“无法确定真实”的范围,那么我的行为言语思想也必须符合这一点,把客观事物当作“无法确定真实”的范围。
否则,这一切不过是个理论而已。
(停止相信这一切是真实存在的?那吃饭吗?喝水吗?如果不真实,为什么还要保证身体的存活呢?)
(还有,依旧没有解决这个问题,同样是回避了真实性的问题。只不过,找到所谓的行为方法而已。)
【是啊,现阶段,我需要做的,就是停止相信客观事物的真实性。至于这个问题会不会再次出现,我不知道。】
【但很明显,这一步是我一直都没有做到的。我只是理论上知晓客观事物属于“无法确定真实”的范围,但我从来没有这样做到。】
(呵呵,真是好奇啊,如何做到呢?要如何才能停止相信呢?)
【我不知道。】
(哈哈,喜欢这种诚实。所以,这些东西狗屁不是!)
【不止这些,肉体也属于客观事物,我必须停止相信自己是个人类。】
(what?!)
【我以为我是人类,但我怎么知道自己究竟是不是人类呢?停止相信自己是个人类,而袁长文则是“自我”在这二十多年的各种经历知识的集合。】
【所以,根本不存在袁长文这个人。一切都是我觉察到袁长文的存在,觉察到他的性别身体知识记忆等等。】
袁长文挑挑眉,这个想法之前有过,但似乎被自己跳过了。当时的自己仿佛正在斩杀自我编织的定义,没有重视这一点。
现在,这个想法再一次跳入脑中。
自己,并不存在?
或者说,自己并不能确认真的有袁长文这个人存在。