第四百一十七章 修到真实47
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袁长文深深吸了一口气,早晨微凉的空气被吸入体内,顿时带来些许舒适。
凉快得刚刚好。
回想起之前在图书室看的各种书籍,以佛陀教的居多。
大谈慈悲?
真尼玛是在骗人吧!
为什么慈悲是好人,欲望是坏人?这么明显的二元对立,大家都看不见吗?
袁长文自嘲笑笑,曾经的自己也是这样,追求善良仁爱慈悲。那个时候,谁要告诉自己,慈悲跟欲望都是一样的,自己也许会破口大骂吧。
还有,门派是干什么的?
是不是教人觉醒,教人开悟,教人脱离苦海,教人超脱轮回?
如果是,那么请告诉我,为什么除了释迦摩尼没人觉醒?如果有人觉醒,为什么不宣扬呢?还是说,觉醒的路线跟慈悲是两回事?
两千多年来,没有一个人再次站在释迦摩尼的高度,是不是门派出问题了?
肯定是,要不根本没法解释。
宣扬慈悲,很容易获取教众的信任,以及非教众对于门派也不会产生敌意。谁会因为慈悲而去炸公交车呢?
但是门派打着觉醒的旗号,却教授慈悲,这是不是挂羊头卖狗肉?
这算不算欺骗消费者呢?
哼!
袁长文知道自己的想法大逆不道,如果被虔诚的教徒听见,一定会说:“施主,要尊重佛祖,对佛起正念,这样佛祖才会保佑你。”
“保佑?我需要佛祖来保佑?那这跟黑社会收保护费有什么区别?我孝敬你,我尊重你,于是你就可以保护我。”
教徒:“施主,此言差矣。佛祖岂能跟黑社会相提并论?我们有戒律清规,施主,慎言慎言啊!”
袁长文:“戒律清规?那玩意有什么用?可以帮助觉醒吗?不能,对吧。那些戒律清规不过是释迦摩尼的行为而已,而且,两千多年来随着门派的发展,被后人添加上去的。
也就是说,我通过模仿释迦摩尼的行为,借此达到释迦摩尼的觉醒,你不觉得搞反了吗?我饿了,但你却是饱的,于是我通过模仿你吃饱之后的行为,来自己感觉吃饱,还能更荒谬一点吗?”
教徒:“阿弥陀佛。”
袁长文:“我来这里就是为了觉醒,你们在干什么?让我尊敬佛祖,让我崇拜佛祖,让我孝敬佛祖。穿套海青,要说请,尼玛不就是一件衣服么!
还有,为什么不能成佛,连谈论‘成佛’这个话题,都是对佛祖的亵渎。这算什么?!你的意思是,佛祖想让我们一直供奉它,而不允许我们成佛脱离苦海,是这个意思吗?”
教徒哑口无言,袁长文很是得意……个屁!
这是在干什么?!
袁长文很是恼怒,又来了这种情况,又是“自我”的求生手段。
这场辩论很精彩,袁长文自己都觉得大快人心。
但是,教徒在哪里?
在自己脑海里,也就是说,自己再一次跟不在面前的人物产生对话,而且还让自己小小的满足一把。
内容都是对的,但这种行为本身就是在满足“自我”,就是在恶魔的谎言中。
如果一直在跟脑海中的虚拟人物交流,不断对话,这不是疯了那是什么!
好多时候,自己就这样一直不停的对话、幻想、满足,或者沮丧。
这是在干什么?!
虚荣,全部都是虚荣,哪怕对方不在眼前,也要在脑海中羞辱对方的虚荣!
唉……
袁长文叹了口气,发现要改掉这二十多年来的习惯,自己还差得远呐。
想通这一层,心底弥漫的焦急也渐渐散去,莫名的轻松感再次袭来。
“哈!”
袁长文大吼一声,似乎整个身体都畅快许多。
这么多章的时间,袁长文也算是慢慢把握住些许规律。
难受焦虑等负面情绪来了之后,自己钉在“我存在”那里,待负面情绪走后,些许轻松就会浮现。
虽然不知道这情绪的转化机理是什么,但它就是这样运作的。所以每次负面情绪袭来,尽管很是难受,但袁长文知道自己绝对不能跟着编故事。
“怎么啦?”惠子医生问。
袁长文笑道:“没什么,就是发现一些规律,然后心情就变好了。”
“你不是不相信规律吗?怎么突然……”
后面的话,袁长文已经听不见,他此刻满脑子都是规律二字。
靠!
自己又被骗了!
如果不是惠子医生提起,自己估计还要很久才会反应过来。
规律?
滚蛋吧!
什么是规律?就是观察现有情况,推算出一套法则,然后按照法则进行预测。一旦预测准确,那么我们就可以说这套法则就是某种规律。
为了提高规律的认可度,我们提高了预测次数,更改了预测位置。如此,依旧能够准确预测结果的规律,我们就叫做定律。
(这很好啊,完全正确啊!)
【首先,时间是不存在的。想要寻找规律,就是想要掌控未来,这本身就已经陷入恶魔的欺骗之中。】
【其次,规律不过是人类想要解释这个世界而寻求的简便方法。假设某个规律正确了一万次,我们就宣布找到了某个规律。谁也不知道,一万零一次会不会错。】
(这不是给自己找不自在吗?差不多就行了。)
【是啊,所谓的严谨科学,也不过如此。我们集体假设,不要在意那一万零一次,我们就认可这个规律是正确的。】
【想想农场主的故事。】
袁长文突然感到一阵恐慌,因为农场主的故事。
农场主养了许多火鸡,每天早上十点都会给火鸡喂食。于是火鸡中的科学家耐心研究,细心总结规律。
一个月后,火鸡中的科学家宣称,每天早上十点,都会有食物的降临。结果第二天,食物没有降临,因为感恩节的到来,火鸡被宰了。
很多人听了这个故事,包括曾经的袁长文,也仅仅是笑笑而已,并未感觉到任何恐慌之情。就算知道,那火鸡相当于现在的人类,袁长文依旧没啥感觉。
有那个时间思考这些,还不如去好好赚钱!
现在的袁长文,就能从这个故事中感受到别样的情绪。
我们的科学,其根本原理就是观察、总结、验证,看似相当严谨,而且你做这个实验和我做同样的实验,结果是一样的。就此,我们可以宣称,找到某项规律,这很科学。
跟那只火鸡有什么不同?
我们再假设,第二天并非感恩节,火鸡中的科学家宣布这项定律之后,果然得到验证。并且,这项规律一直延续了三个月。
在这三个月里,火鸡们一片欢腾,因为又找到一项规律,又攻克一道难题。
三个月之后,感恩节。
跟我们是不是很像?
我们永远无法知道,手中的定律会在什么时候失效。
越是醉心于理论研究的人,越是容易感受到这个故事带来的恐慌感。因为他付出了心血,每天废寝忘食想要得到结果,到头来……
这种感觉就像自己为了某个职位辛苦好几年,从来没有一丝懈怠,结果这个职位十年前就定好了接班人。
或者,为了金钱抛弃尊严的,为了金钱甘愿做情妇的,为了成功三年没回家的,为了上位甘心趴在恶心男人身上的……然后第二天,外星人来了。
一旦有了付出,就会产生得之不易的珍惜感,此时有人打破或攻击,那么自己轻则暴怒重则崩溃。
这就是“自我”的把戏啊!
袁长文深深吸了一口气,早晨微凉的空气被吸入体内,顿时带来些许舒适。
凉快得刚刚好。
回想起之前在图书室看的各种书籍,以佛陀教的居多。
大谈慈悲?
真尼玛是在骗人吧!
为什么慈悲是好人,欲望是坏人?这么明显的二元对立,大家都看不见吗?
袁长文自嘲笑笑,曾经的自己也是这样,追求善良仁爱慈悲。那个时候,谁要告诉自己,慈悲跟欲望都是一样的,自己也许会破口大骂吧。
还有,门派是干什么的?
是不是教人觉醒,教人开悟,教人脱离苦海,教人超脱轮回?
如果是,那么请告诉我,为什么除了释迦摩尼没人觉醒?如果有人觉醒,为什么不宣扬呢?还是说,觉醒的路线跟慈悲是两回事?
两千多年来,没有一个人再次站在释迦摩尼的高度,是不是门派出问题了?
肯定是,要不根本没法解释。
宣扬慈悲,很容易获取教众的信任,以及非教众对于门派也不会产生敌意。谁会因为慈悲而去炸公交车呢?
但是门派打着觉醒的旗号,却教授慈悲,这是不是挂羊头卖狗肉?
这算不算欺骗消费者呢?
哼!
袁长文知道自己的想法大逆不道,如果被虔诚的教徒听见,一定会说:“施主,要尊重佛祖,对佛起正念,这样佛祖才会保佑你。”
“保佑?我需要佛祖来保佑?那这跟黑社会收保护费有什么区别?我孝敬你,我尊重你,于是你就可以保护我。”
教徒:“施主,此言差矣。佛祖岂能跟黑社会相提并论?我们有戒律清规,施主,慎言慎言啊!”
袁长文:“戒律清规?那玩意有什么用?可以帮助觉醒吗?不能,对吧。那些戒律清规不过是释迦摩尼的行为而已,而且,两千多年来随着门派的发展,被后人添加上去的。
也就是说,我通过模仿释迦摩尼的行为,借此达到释迦摩尼的觉醒,你不觉得搞反了吗?我饿了,但你却是饱的,于是我通过模仿你吃饱之后的行为,来自己感觉吃饱,还能更荒谬一点吗?”
教徒:“阿弥陀佛。”
袁长文:“我来这里就是为了觉醒,你们在干什么?让我尊敬佛祖,让我崇拜佛祖,让我孝敬佛祖。穿套海青,要说请,尼玛不就是一件衣服么!
还有,为什么不能成佛,连谈论‘成佛’这个话题,都是对佛祖的亵渎。这算什么?!你的意思是,佛祖想让我们一直供奉它,而不允许我们成佛脱离苦海,是这个意思吗?”
教徒哑口无言,袁长文很是得意……个屁!
这是在干什么?!
袁长文很是恼怒,又来了这种情况,又是“自我”的求生手段。
这场辩论很精彩,袁长文自己都觉得大快人心。
但是,教徒在哪里?
在自己脑海里,也就是说,自己再一次跟不在面前的人物产生对话,而且还让自己小小的满足一把。
内容都是对的,但这种行为本身就是在满足“自我”,就是在恶魔的谎言中。
如果一直在跟脑海中的虚拟人物交流,不断对话,这不是疯了那是什么!
好多时候,自己就这样一直不停的对话、幻想、满足,或者沮丧。
这是在干什么?!
虚荣,全部都是虚荣,哪怕对方不在眼前,也要在脑海中羞辱对方的虚荣!
唉……
袁长文叹了口气,发现要改掉这二十多年来的习惯,自己还差得远呐。
想通这一层,心底弥漫的焦急也渐渐散去,莫名的轻松感再次袭来。
“哈!”
袁长文大吼一声,似乎整个身体都畅快许多。
这么多章的时间,袁长文也算是慢慢把握住些许规律。
难受焦虑等负面情绪来了之后,自己钉在“我存在”那里,待负面情绪走后,些许轻松就会浮现。
虽然不知道这情绪的转化机理是什么,但它就是这样运作的。所以每次负面情绪袭来,尽管很是难受,但袁长文知道自己绝对不能跟着编故事。
“怎么啦?”惠子医生问。
袁长文笑道:“没什么,就是发现一些规律,然后心情就变好了。”
“你不是不相信规律吗?怎么突然……”
后面的话,袁长文已经听不见,他此刻满脑子都是规律二字。
靠!
自己又被骗了!
如果不是惠子医生提起,自己估计还要很久才会反应过来。
规律?
滚蛋吧!
什么是规律?就是观察现有情况,推算出一套法则,然后按照法则进行预测。一旦预测准确,那么我们就可以说这套法则就是某种规律。
为了提高规律的认可度,我们提高了预测次数,更改了预测位置。如此,依旧能够准确预测结果的规律,我们就叫做定律。
(这很好啊,完全正确啊!)
【首先,时间是不存在的。想要寻找规律,就是想要掌控未来,这本身就已经陷入恶魔的欺骗之中。】
【其次,规律不过是人类想要解释这个世界而寻求的简便方法。假设某个规律正确了一万次,我们就宣布找到了某个规律。谁也不知道,一万零一次会不会错。】
(这不是给自己找不自在吗?差不多就行了。)
【是啊,所谓的严谨科学,也不过如此。我们集体假设,不要在意那一万零一次,我们就认可这个规律是正确的。】
【想想农场主的故事。】
袁长文突然感到一阵恐慌,因为农场主的故事。
农场主养了许多火鸡,每天早上十点都会给火鸡喂食。于是火鸡中的科学家耐心研究,细心总结规律。
一个月后,火鸡中的科学家宣称,每天早上十点,都会有食物的降临。结果第二天,食物没有降临,因为感恩节的到来,火鸡被宰了。
很多人听了这个故事,包括曾经的袁长文,也仅仅是笑笑而已,并未感觉到任何恐慌之情。就算知道,那火鸡相当于现在的人类,袁长文依旧没啥感觉。
有那个时间思考这些,还不如去好好赚钱!
现在的袁长文,就能从这个故事中感受到别样的情绪。
我们的科学,其根本原理就是观察、总结、验证,看似相当严谨,而且你做这个实验和我做同样的实验,结果是一样的。就此,我们可以宣称,找到某项规律,这很科学。
跟那只火鸡有什么不同?
我们再假设,第二天并非感恩节,火鸡中的科学家宣布这项定律之后,果然得到验证。并且,这项规律一直延续了三个月。
在这三个月里,火鸡们一片欢腾,因为又找到一项规律,又攻克一道难题。
三个月之后,感恩节。
跟我们是不是很像?
我们永远无法知道,手中的定律会在什么时候失效。
越是醉心于理论研究的人,越是容易感受到这个故事带来的恐慌感。因为他付出了心血,每天废寝忘食想要得到结果,到头来……
这种感觉就像自己为了某个职位辛苦好几年,从来没有一丝懈怠,结果这个职位十年前就定好了接班人。
或者,为了金钱抛弃尊严的,为了金钱甘愿做情妇的,为了成功三年没回家的,为了上位甘心趴在恶心男人身上的……然后第二天,外星人来了。
一旦有了付出,就会产生得之不易的珍惜感,此时有人打破或攻击,那么自己轻则暴怒重则崩溃。
这就是“自我”的把戏啊!