第两百八十八章 开示
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袁长文躺在自己床上,卧室外面有个陌生女孩,而且还神神叨叨的。
偏偏自己又没法拒绝,好吧,我承认是不想拒绝。
当初赶她走之后,自己就蛮后悔的。
没想到,她竟然又出现了,理由还是超能力消失,说明自己还惦记着她。
袁长文不由自嘲笑笑,自己居然还接受了这个理由,还让她睡在自己的家里,尽管只是沙发。
微微叹息,似乎今晚睡不着了,思绪在脑海中翻滚。
她会不会半夜悄悄进来?
她会不会假装咳嗽吵醒我,然后我去关心她的时候,不小心双目深情对视?
也不知道,她身材怎么样?
不过,自己真的放心她在家里吗?
哎哟!烦死啦!
袁长文被自己的想象折磨得越来越精神,好一会,才慢慢睡着。
还做梦了。
梦见自己拥有成吨的美金,根本花不完。
梦见自己重生,却被小朋友逼着吃鼻屎。
梦见自己拥有无数美女,奈何身体损亏。
梦见自己在全世界畅游逍遥,但没有人。
然后一片漆黑,自己似乎看不到四周,想要喊却没法发声。
“要有光!”
漆黑不在,变成微微刺眼的亮光。
袁长文一看,都已经是白天了,也不知道几点了?
拿起床边的手机,卧槽!
都十点了!
迟到了!
咦?
不对,今天周日,不上班。
袁长文继续躺下,想要睡个回笼觉。
五分钟之后,发现自己睡不着,只好无奈起床。
打开卧室门,却看见一个女孩金鸡独立,一只脚抬得高高的。
袁长文突然反应过来,家里多了个女孩。
大清早的,做瑜伽,精神很充沛嘛。
袁长文睡眼蓬松,随意打个招呼就去洗漱。
不得不说,水对于人类真是绝佳之物,先不说生命源泉之类的,单单是让人清醒这一点就很神奇。
洗没洗过脸的人,一眼就能看出来。
洗脸之后,仿佛换了个人,袁长文感觉自己轻松许多,说:“早上好!”
“早上好,长文。我买了肯德基的皮蛋瘦肉粥,在桌上。”小雨保持着姿势,慢慢说,似乎害怕讲话而扰乱了内息。
“哎哟,谢谢,谢谢。”袁长文有些不好意思,说,“干嘛买肯德基呐,破费了破费了。”
小雨笑笑,不说话。
…………
蓉城的天气,阴沉居多,难得晴天,会让很多人抬着桌子出来打麻将。
两人沿着河边,慢慢散步,就看见好多人打麻将。
袁长文:“你真的就那么相信上帝天堂,然后住在陌生人家里?”
小雨笑道:“也许你不记得我,但我始终记得你。你是长文,我的长文,才不是什么陌生人呐。所以啦,住你家也很正常。”
又是这样。
似乎这人只要相信上帝天堂,就毫无忧愁。
而且,她的说法,一旦上帝天堂真的存在,那么她的说法完全无懈可击。
难道,真的有上帝天堂?
袁长文被自己的想法吓了一跳,就这样屈服了?
小雨:“我知道长文不记得我,不过没关系啊,我可以重新追你的。嘻嘻,就像你当初追我一样。”
袁长文突然想起雯姐的那句话,“永远不要辜负一个女孩的心”。
也许,可以,试试看?
两人一时无话,沿着河边缓缓散步。
不知不觉,竟又走到寺庙。
没办法,寺庙里袁长文家不远,而且古香古色,最重要的寺庙不收费。
没有去找大师,两人只是漫无目的游荡在寺庙内。
石板路,竹林,禅香,佛像。
大师带着两个小和尚,从内院走来,正巧碰见。
小雨很是开心:“大师你好啊。”
大师微微行礼,说:“两位,若是无事,可以随我一起。”
袁长文就这么,被拉进大讲堂,无数信众坐在那,非常虔诚。
大师坐在上面,对着佛像深深鞠躬,然后开始讲:
“今天要说的,是关于幸福。很多人都不幸福,都在期盼幸福,想尽无数手段来追求幸福。到现在,演变成最大的两个派别,一是我有钱了就幸福,或者是我有了什么什么,就幸福。
二是认为幸福跟物质无关,哪怕自己粗茶淡饭,也可以很幸福。我今天并不讨论对错,因为在我眼中,这世界没有什么对错,一切都是完美。
我想讲的,就是获得幸福第一步,要有信仰。不管信什么,总要有个信仰。不一定非要信佛才能幸福,如果你愿意,信马克思也可以的。
但最怕的,就是假信,就是嘴巴信。风一吹,社会信息流动,你的信仰一下子就变了。这种假信,会让你的整个人生漂浮不定,自然也就难以幸福……”
大师侃侃而谈,声音很轻很柔,似乎从不着急,也没想过要说服别人。
就这么,如同泉水叮咚,缓缓流入每位信徒的心田。
“恐惧,这是我们所有人都不想面对的东西。我相信很多人,在座的诸位,都体验过那种被恐惧牢牢束缚的感觉。慌张、焦虑,完全不知道该怎么办,一旦出现某个看似机会的方向,就会拼命抓住。
这个时候,我们已经被恐惧所绑架,已经看不到任何理性。当恐惧离去再回过头去看,会觉得自己当初怎么会这么冲动,或者做出这么不理智的行为。
那么,恐惧来了应该怎么办呢?大部分人都会抗拒恐惧,就像赶走坏人一样,努力将恐惧从内心深处赶走。而方法,则是所谓的努力工作,或者用一些心灵鸡汤来欺骗自己,甚至认识升级这种说法,也不过是在避免内心的焦虑。
这有一个问题,这些方法都不是最终的解决方案。一旦没有成功,那么恐惧就会继续袭来。就算成功,那么同样还有更大的恐惧在等着我们。这些,都是治标不治本的方法。
那么,有没有一种治本的方法呢?当然有,放下。这里讲的放下,不是通常理解的,放下你对金钱的渴望,放下你对大房子豪车的憧憬。放下所有,就成佛了?不是的,因为‘想要放下’这个念头,本身就无法放下。
我讲的放下,是放下对‘如是’的对抗。恐惧来了,这是一个事实,恐惧出现在你的体内。那么,‘恐惧来了’就是此刻的‘如是’,没有什么其他的添加,就是恐惧来了。
但很多人在抗拒,要么编造故事,未来会怎样会完蛋来恐惧自己。要么,就是采取之前的办法,利用鸡汤或者认知升级,来麻痹自己忽略眼前的事实,告诉自己还有美好的未来。
但真的会完蛋,或者真的有美好未来吗?这两者,难道不都属于妄念么?此刻能做的,唯一能做的,就是放下。承认恐惧在体内,承认自己恐惧,不抗拒恐惧的出现。
恐惧来了,这就是‘如是’,我们怎么可以抗拒如是呢?所有对如是的抗拒,就是烦恼的源泉。此刻,我允许恐惧出现,允许恐惧在我体内。当我们放下对如是的抗拒时,自然一切都会消散,我们的烦恼都是来自脑中的妄念。
而妄念,就是对‘如是’的抗拒,就是对此刻的不承认。”
大师讲了很多,最后是提问环节。
问:“大师曾说过,一切都是必然。但有些事情,我实在想不通,它为什么是必然,我没有看到这些坏事发生的任何意义。”
大师:“眼前的必然,给你带来的好运,都能看见,所以不会怀疑。但如果因为航班取消,而让你避免在另一座城市摔断腿,这种必然是看不见的。
这就是信仰的作用,不因为眼前的看见与否,影响自己的坚信。所有发生的,都是必然。那么,你作为一个人类个体,又怎么可能了解全盘的细节和计划呢?
现代人有一个毛病,借助科技的发达,似乎自己必须掌控所有。而超出自己理解范围之外的,要么鄙视要么怀疑。我问一句,你真的有可能掌控全部吗?”
问:“我们应该仔细研读佛法吗?”
答:“佛法是描述真理的文字,?当然应该仔细研读。但是佛法毕竟不是真理,就像景点的指路牌,它告诉你怎样才能到达景点,而不是让你将其当作景点,停留在那细细欣赏。
当然,佛法如此浩瀚,你必须用心体验,才能到达我们的目的。希望你能记住,佛法就像漆黑夜空中的闪电,你不要惊叹于它的美,仅仅抬头盯着它看。
而是要借助闪电的光亮,?找到自己脚下的路。”
问:“我们应该如何行善呢?”
答:“老子曾经说过,天下皆知善之为善,斯不善已。你刻意地去做善事,那不叫行善,你不过是想告诉大家,快过来看呀过来看呀,我在行善。?你不过是在跟佛祖交易,我做了善事,你该让我升官发财了。
善处即是恶根。佛法讲菩提心,普度众生。行善不是行为上的善,而是心的善。当你遇到一件事,心里升起的第一个念头,那就是你的本心,就是你佛性的觉知。
如果那时不是行善的念头,最后你的行为却在行善,那不过是你计较利益之后的行为罢了。不过现在很多人的佛性都被蒙蔽,就算第一念头是佛性的念头,你也觉察不到。等你觉察到时,已经是红尘的念头了。
这个时候,就要靠修行,来清扫你心中的尘埃。大家都在讲福报,都在说往生西方极乐净土,做好事当然没错。但是抱着不做好事就会失去往生净土的资格,或者不做好事就会下地狱,抱着这种心态,是没用的。
为什么一定要因为恐惧而做好人呢?我们就不可以因为想做好人而去做个好人吗?”
问:“大师,平日里烦恼不断,我们应该如何断烦恼?”
答:“方法有很多,第一个,念心经。一遍不行念两遍,两遍不行念五遍,念到你嘴唇发麻喉咙发干,你自然不会记得你在烦恼什么。
第二个,保持觉知。自己问自己,是谁让你烦恼的。找到他,不是外在的事物,而是你内心让你生出烦恼的人。是谁?找到他,去感受他,不要去想方法压抑自己的情绪。正视他,去感受他。
第三个,观想加持。观世音菩萨威严吧,闭上眼睛,想想观世音菩萨加持在你身上。观世音菩萨的威严,就是你的威严,观世音菩萨的宁静,就是你的宁静,观世音菩萨的身躯,就是你的身躯。
慢慢的,你们融为一体。你就是观世音菩萨,观世音菩萨就是你。那时,你再看看你的烦恼,想象观世音菩萨是怎么处理的,你就怎么处理。因为,你现在就是观世音菩萨。
最后,不管采用任何方法,都不要抗拒烦恼。放下抗拒,承认如是的状态,承认自己在烦恼,承认烦恼正在侵蚀自己。各位,可以一试,当自己放下的时候,不抗拒的时候,自然会升起一块空间,减弱烦恼的威力。”
问:“我们究竟该如何修行?”
答:“这个问题有点大,我估计讲三天三夜也讲不完,修行功夫方法之类的大家可以去找度娘。我这里就给大家讲讲修行的核心,保持觉知。
时刻对你的思想高度关注,不要对过去怀念,也不要对未来期望,那些不过是你自己在编故事而已。
始终保持在当下的时刻,?当下的时刻最为精彩。如果时刻都保持在当下,那么累积起来,你的过去时时刻刻都很精彩,你的未来也必然精彩。
遇到事情,有了觉知,第一个念头升起之后,便放下,不要编故事。不要沉迷于过去和未来,定能生慧,不判断、不执著、不妄念。
断除时间的存在,这就是修行的核心。”
问:“罪大恶极真的会下地狱吗?”
答:“在比较西方神学和佛法之后,我发现两者都强调这点,重罪会下地狱。佛法中讲边罪,排除在佛法边缘,永世不得度化。这些都是利用怕的情绪,让你做好人。
你因为害怕下地狱,所以做好人。还是那句话,你就情愿在担心害怕中过一生,你就不想,发自内心做个好人?
想做好人而做好人,不需要什么地狱,不需要什么饿鬼地狱轮回。仅仅是因为你想做个好人,而做个好人。
我佛慈悲,阿弥佗佛。”
袁长文坐在最后一排,似乎有所收获。
袁长文躺在自己床上,卧室外面有个陌生女孩,而且还神神叨叨的。
偏偏自己又没法拒绝,好吧,我承认是不想拒绝。
当初赶她走之后,自己就蛮后悔的。
没想到,她竟然又出现了,理由还是超能力消失,说明自己还惦记着她。
袁长文不由自嘲笑笑,自己居然还接受了这个理由,还让她睡在自己的家里,尽管只是沙发。
微微叹息,似乎今晚睡不着了,思绪在脑海中翻滚。
她会不会半夜悄悄进来?
她会不会假装咳嗽吵醒我,然后我去关心她的时候,不小心双目深情对视?
也不知道,她身材怎么样?
不过,自己真的放心她在家里吗?
哎哟!烦死啦!
袁长文被自己的想象折磨得越来越精神,好一会,才慢慢睡着。
还做梦了。
梦见自己拥有成吨的美金,根本花不完。
梦见自己重生,却被小朋友逼着吃鼻屎。
梦见自己拥有无数美女,奈何身体损亏。
梦见自己在全世界畅游逍遥,但没有人。
然后一片漆黑,自己似乎看不到四周,想要喊却没法发声。
“要有光!”
漆黑不在,变成微微刺眼的亮光。
袁长文一看,都已经是白天了,也不知道几点了?
拿起床边的手机,卧槽!
都十点了!
迟到了!
咦?
不对,今天周日,不上班。
袁长文继续躺下,想要睡个回笼觉。
五分钟之后,发现自己睡不着,只好无奈起床。
打开卧室门,却看见一个女孩金鸡独立,一只脚抬得高高的。
袁长文突然反应过来,家里多了个女孩。
大清早的,做瑜伽,精神很充沛嘛。
袁长文睡眼蓬松,随意打个招呼就去洗漱。
不得不说,水对于人类真是绝佳之物,先不说生命源泉之类的,单单是让人清醒这一点就很神奇。
洗没洗过脸的人,一眼就能看出来。
洗脸之后,仿佛换了个人,袁长文感觉自己轻松许多,说:“早上好!”
“早上好,长文。我买了肯德基的皮蛋瘦肉粥,在桌上。”小雨保持着姿势,慢慢说,似乎害怕讲话而扰乱了内息。
“哎哟,谢谢,谢谢。”袁长文有些不好意思,说,“干嘛买肯德基呐,破费了破费了。”
小雨笑笑,不说话。
…………
蓉城的天气,阴沉居多,难得晴天,会让很多人抬着桌子出来打麻将。
两人沿着河边,慢慢散步,就看见好多人打麻将。
袁长文:“你真的就那么相信上帝天堂,然后住在陌生人家里?”
小雨笑道:“也许你不记得我,但我始终记得你。你是长文,我的长文,才不是什么陌生人呐。所以啦,住你家也很正常。”
又是这样。
似乎这人只要相信上帝天堂,就毫无忧愁。
而且,她的说法,一旦上帝天堂真的存在,那么她的说法完全无懈可击。
难道,真的有上帝天堂?
袁长文被自己的想法吓了一跳,就这样屈服了?
小雨:“我知道长文不记得我,不过没关系啊,我可以重新追你的。嘻嘻,就像你当初追我一样。”
袁长文突然想起雯姐的那句话,“永远不要辜负一个女孩的心”。
也许,可以,试试看?
两人一时无话,沿着河边缓缓散步。
不知不觉,竟又走到寺庙。
没办法,寺庙里袁长文家不远,而且古香古色,最重要的寺庙不收费。
没有去找大师,两人只是漫无目的游荡在寺庙内。
石板路,竹林,禅香,佛像。
大师带着两个小和尚,从内院走来,正巧碰见。
小雨很是开心:“大师你好啊。”
大师微微行礼,说:“两位,若是无事,可以随我一起。”
袁长文就这么,被拉进大讲堂,无数信众坐在那,非常虔诚。
大师坐在上面,对着佛像深深鞠躬,然后开始讲:
“今天要说的,是关于幸福。很多人都不幸福,都在期盼幸福,想尽无数手段来追求幸福。到现在,演变成最大的两个派别,一是我有钱了就幸福,或者是我有了什么什么,就幸福。
二是认为幸福跟物质无关,哪怕自己粗茶淡饭,也可以很幸福。我今天并不讨论对错,因为在我眼中,这世界没有什么对错,一切都是完美。
我想讲的,就是获得幸福第一步,要有信仰。不管信什么,总要有个信仰。不一定非要信佛才能幸福,如果你愿意,信马克思也可以的。
但最怕的,就是假信,就是嘴巴信。风一吹,社会信息流动,你的信仰一下子就变了。这种假信,会让你的整个人生漂浮不定,自然也就难以幸福……”
大师侃侃而谈,声音很轻很柔,似乎从不着急,也没想过要说服别人。
就这么,如同泉水叮咚,缓缓流入每位信徒的心田。
“恐惧,这是我们所有人都不想面对的东西。我相信很多人,在座的诸位,都体验过那种被恐惧牢牢束缚的感觉。慌张、焦虑,完全不知道该怎么办,一旦出现某个看似机会的方向,就会拼命抓住。
这个时候,我们已经被恐惧所绑架,已经看不到任何理性。当恐惧离去再回过头去看,会觉得自己当初怎么会这么冲动,或者做出这么不理智的行为。
那么,恐惧来了应该怎么办呢?大部分人都会抗拒恐惧,就像赶走坏人一样,努力将恐惧从内心深处赶走。而方法,则是所谓的努力工作,或者用一些心灵鸡汤来欺骗自己,甚至认识升级这种说法,也不过是在避免内心的焦虑。
这有一个问题,这些方法都不是最终的解决方案。一旦没有成功,那么恐惧就会继续袭来。就算成功,那么同样还有更大的恐惧在等着我们。这些,都是治标不治本的方法。
那么,有没有一种治本的方法呢?当然有,放下。这里讲的放下,不是通常理解的,放下你对金钱的渴望,放下你对大房子豪车的憧憬。放下所有,就成佛了?不是的,因为‘想要放下’这个念头,本身就无法放下。
我讲的放下,是放下对‘如是’的对抗。恐惧来了,这是一个事实,恐惧出现在你的体内。那么,‘恐惧来了’就是此刻的‘如是’,没有什么其他的添加,就是恐惧来了。
但很多人在抗拒,要么编造故事,未来会怎样会完蛋来恐惧自己。要么,就是采取之前的办法,利用鸡汤或者认知升级,来麻痹自己忽略眼前的事实,告诉自己还有美好的未来。
但真的会完蛋,或者真的有美好未来吗?这两者,难道不都属于妄念么?此刻能做的,唯一能做的,就是放下。承认恐惧在体内,承认自己恐惧,不抗拒恐惧的出现。
恐惧来了,这就是‘如是’,我们怎么可以抗拒如是呢?所有对如是的抗拒,就是烦恼的源泉。此刻,我允许恐惧出现,允许恐惧在我体内。当我们放下对如是的抗拒时,自然一切都会消散,我们的烦恼都是来自脑中的妄念。
而妄念,就是对‘如是’的抗拒,就是对此刻的不承认。”
大师讲了很多,最后是提问环节。
问:“大师曾说过,一切都是必然。但有些事情,我实在想不通,它为什么是必然,我没有看到这些坏事发生的任何意义。”
大师:“眼前的必然,给你带来的好运,都能看见,所以不会怀疑。但如果因为航班取消,而让你避免在另一座城市摔断腿,这种必然是看不见的。
这就是信仰的作用,不因为眼前的看见与否,影响自己的坚信。所有发生的,都是必然。那么,你作为一个人类个体,又怎么可能了解全盘的细节和计划呢?
现代人有一个毛病,借助科技的发达,似乎自己必须掌控所有。而超出自己理解范围之外的,要么鄙视要么怀疑。我问一句,你真的有可能掌控全部吗?”
问:“我们应该仔细研读佛法吗?”
答:“佛法是描述真理的文字,?当然应该仔细研读。但是佛法毕竟不是真理,就像景点的指路牌,它告诉你怎样才能到达景点,而不是让你将其当作景点,停留在那细细欣赏。
当然,佛法如此浩瀚,你必须用心体验,才能到达我们的目的。希望你能记住,佛法就像漆黑夜空中的闪电,你不要惊叹于它的美,仅仅抬头盯着它看。
而是要借助闪电的光亮,?找到自己脚下的路。”
问:“我们应该如何行善呢?”
答:“老子曾经说过,天下皆知善之为善,斯不善已。你刻意地去做善事,那不叫行善,你不过是想告诉大家,快过来看呀过来看呀,我在行善。?你不过是在跟佛祖交易,我做了善事,你该让我升官发财了。
善处即是恶根。佛法讲菩提心,普度众生。行善不是行为上的善,而是心的善。当你遇到一件事,心里升起的第一个念头,那就是你的本心,就是你佛性的觉知。
如果那时不是行善的念头,最后你的行为却在行善,那不过是你计较利益之后的行为罢了。不过现在很多人的佛性都被蒙蔽,就算第一念头是佛性的念头,你也觉察不到。等你觉察到时,已经是红尘的念头了。
这个时候,就要靠修行,来清扫你心中的尘埃。大家都在讲福报,都在说往生西方极乐净土,做好事当然没错。但是抱着不做好事就会失去往生净土的资格,或者不做好事就会下地狱,抱着这种心态,是没用的。
为什么一定要因为恐惧而做好人呢?我们就不可以因为想做好人而去做个好人吗?”
问:“大师,平日里烦恼不断,我们应该如何断烦恼?”
答:“方法有很多,第一个,念心经。一遍不行念两遍,两遍不行念五遍,念到你嘴唇发麻喉咙发干,你自然不会记得你在烦恼什么。
第二个,保持觉知。自己问自己,是谁让你烦恼的。找到他,不是外在的事物,而是你内心让你生出烦恼的人。是谁?找到他,去感受他,不要去想方法压抑自己的情绪。正视他,去感受他。
第三个,观想加持。观世音菩萨威严吧,闭上眼睛,想想观世音菩萨加持在你身上。观世音菩萨的威严,就是你的威严,观世音菩萨的宁静,就是你的宁静,观世音菩萨的身躯,就是你的身躯。
慢慢的,你们融为一体。你就是观世音菩萨,观世音菩萨就是你。那时,你再看看你的烦恼,想象观世音菩萨是怎么处理的,你就怎么处理。因为,你现在就是观世音菩萨。
最后,不管采用任何方法,都不要抗拒烦恼。放下抗拒,承认如是的状态,承认自己在烦恼,承认烦恼正在侵蚀自己。各位,可以一试,当自己放下的时候,不抗拒的时候,自然会升起一块空间,减弱烦恼的威力。”
问:“我们究竟该如何修行?”
答:“这个问题有点大,我估计讲三天三夜也讲不完,修行功夫方法之类的大家可以去找度娘。我这里就给大家讲讲修行的核心,保持觉知。
时刻对你的思想高度关注,不要对过去怀念,也不要对未来期望,那些不过是你自己在编故事而已。
始终保持在当下的时刻,?当下的时刻最为精彩。如果时刻都保持在当下,那么累积起来,你的过去时时刻刻都很精彩,你的未来也必然精彩。
遇到事情,有了觉知,第一个念头升起之后,便放下,不要编故事。不要沉迷于过去和未来,定能生慧,不判断、不执著、不妄念。
断除时间的存在,这就是修行的核心。”
问:“罪大恶极真的会下地狱吗?”
答:“在比较西方神学和佛法之后,我发现两者都强调这点,重罪会下地狱。佛法中讲边罪,排除在佛法边缘,永世不得度化。这些都是利用怕的情绪,让你做好人。
你因为害怕下地狱,所以做好人。还是那句话,你就情愿在担心害怕中过一生,你就不想,发自内心做个好人?
想做好人而做好人,不需要什么地狱,不需要什么饿鬼地狱轮回。仅仅是因为你想做个好人,而做个好人。
我佛慈悲,阿弥佗佛。”
袁长文坐在最后一排,似乎有所收获。