第一百三十三章 宣讲
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第560条:何为真实?身体存在吗?情绪存在吗?客观事物存在吗?创造的世界有个致命缺点,就是除了意识之外,一切都是不真实的。因为所有的所有,都是你的灵魂构成。如果旅行中的他思考这方面问题,很容易看穿整个世界。所以,需要整个社会发疯一般推动他前进,否则你的目标很容易错过。除非,你愿意体验看破世界的感受。
——《上帝使用手册》
小雨拿着手环,好精致的做工,古茶色的环带,镶上琥珀色的珠子,浑然天成。还有铭刻在手环里的法阵,将真气灌入手环,就可以激活幻阵,与立简交流。
“好啦,走啦,有什么任务会通知你。”琳琳拉着小雨,往回走,“对了,你跟大师兄什么关系啊?”
小雨被拉着走,但视线还在刚才举牌子那人身上。
这人好奇怪,看着好像条狗。
不说话也罢,连看都不看我,这算什么,四十五度仰望天空么?
“啊?”听着琳琳的问话,小雨一时没反应过来,“什么什么关系,没关系啊!”
琳琳神秘笑道:“怎么可能?大师兄为了避嫌,从不会跟任何师妹单独行走,有什么事情都是在宣讲堂商量。你是第一个,大师兄陪着散步的师妹。你说,你们有没有关系?”
小雨感觉对方有点神经质,也许遇上喜欢的人,就会这样。
不能纠缠,必须转移话题。
小雨:“那,你没跟袁长文表白吗?”
琳琳撅着嘴,说:“有讲过。但大师兄明确表示,喜欢我们,却并非男女之情。唉……”
小雨:“那,也许你可以尝试其他人呢?非要为了袁长文这棵树,放弃整片森林?”
琳琳摇摇头:“大师兄的好,实乃平生罕见,大师兄如此完美,如此善解人意,如此玉树临风,如此潇洒,对敌人毫不含糊,但又心胸广阔,不带偏见,天啊,怎么可能找其他人,我就要大师兄,就喜欢大师兄,哎呀!人家的心里话……”
琳琳突然脸红,害羞的跑开了。
我去!
这脑残粉!
至于吗?
袁长文有这么好?
完全没发现啊?
…………
…………
日子一天天过,小雨也渐渐明白各种灵器的使用方法。
想要洗澡,可以用水元晶,将其放入法阵,一丝真气便能激活。
而法宝,则是需要用心神炼化,将自己的灵魂气息炼入其中,就像手环一样。
小雨和袁长文偶尔在山间小径转转,时不时小雨会提出一些观念,什么宁愿在宝马车上哭不愿在自行车上笑,或者我赚钱是为了在自己伤心难过的时候,可以去最贵的餐厅大吃一顿,不必对着衣服上的价格斤斤计较等等等等。
袁长文听了哈哈大笑,说:“无所谓啊,你想怎样就怎样,干嘛要解释。解释的目的无非两种,一是说服对方,二是给自己的行为找一个合理的台阶。完全没必要,自己的道自己修,如此在意他人的看法,很容易道心不稳。”
小雨翻翻白眼,我就是想知道你们的金钱观而已。
袁长文以为小雨即将迈出那步,碎丹立道,说:“明天有我的宣讲,来听听吧,你自己立道时,也可以参考一下。切记,不要莽撞不要着急,四十岁的修真者和八十岁的修真者,没区别,不要慌。”
第二天,小雨来到宣讲堂,众人已然坐好。
袁长文毕竟是大师兄,而且是化神期强者,许多人都来听他讲道。
每人一个蒲团,盘腿而坐。
袁长文徐徐开口:
“众人皆谓修真无情,确实,如果仅仅是听说,什么‘太上忘情’,‘天地不仁以万物为刍狗’,很容易单方面认为,道乃无情。如若无情,岂为人?此般道,不要也罢。
但究其根本,道并非无情,而是不被情所绑架。举例而言,皇朝在宣扬‘孝’,最简单的故事就是‘若你不孝,你的子孙必定也不孝,待你老时,你子孙如同你现在,那时你又何去何从?’
咋一听,很有道理。但究其根本,不过是‘怕’。你怕你老了无人照顾,所以要给子孙做好榜样,孝敬父母,以备将来。或怕众人在背后说三道四,所以‘孝’。
你因为‘怕’而孝,这还是‘孝’吗?不因‘孝’而‘孝’,何其荒谬!
何谓修真?修到真实。何谓真实?真实便是你自己,无须他言。我孝敬,因为我想孝敬你,与其他无关。如何才能达成这点?每一个决定,无论大小,你皆可自问‘这是真实吗?这是我吗?’
众人做决定,几乎皆受他人之言,或是社会之言,明明心有不甘明明心有所抵触,依旧如此行事。你等切记,背叛自己,才是最高的背叛。”
一名威武汉子,举手示意,然后问:
“我乃朝堂之人,很多事皆不由自己,我明明想为百姓做事,但碍于奸臣当道,我不得不避其锋芒。难道我应该奋起反抗,最终落得家破人亡?烦恼皆至,此种,何解?”
袁长文:
“我想,众人皆有此番状况,所谓大势所趋不以人力为改。首先,我们要明白,你究竟想要什么?自问‘这是真实吗?这是我吗?’保官爵之位,还是一怒为百姓?若是保官爵之位,你避让他人,应该感到高兴,因为你达成了你的目标。何来烦恼一说?
若是一怒为百姓,却抵不过他人之力,被贬官、流放甚至家破人亡,此番种种,皆是你选择之后果,何来烦恼一说?
若是既想保官爵之位,又想为百姓,先前退让,再细细谋划,岂有时间烦恼?天下琐事,无须怒问苍天‘为何加之我身?’事,本为事,你要做的,仅仅是自问‘这是真实吗?这是我吗?’
一切选择,皆出自你自己,不是他人之言的决定,也不是所谓大势所趋无可奈何,每件事皆为自己内心所选,何来烦恼一说?
不仅不烦恼,反而应该庆幸和感恩,有事情能让你明白‘哦,这就是我。’在一次次选择中,修到真实,难道还不值得手舞足蹈?不被他人之言所惑,内心一盏明灯,此乃众人言,无情。”
另一人问:
“大师兄刚才所言,有一点不甚明了,‘若是一怒为百姓,却抵不过他人之力,被贬官、流放甚至家破人亡,此番种种,皆是你选择之后果,何来烦恼一说?’难道此时,我不该烦恼后悔?”
袁长文:
“此间种种,没有‘应该’或者‘不应该’,一切的一切,皆是你的选择。所谓‘应该’,不过是他人之言。如同我手中之苹果,我将其扔出,碎了一地。我‘应该’为苹果碎了而烦恼吗?或者后悔吗?
早在我出手之前,我已然知晓此番结果,此乃天地运行之道,何来烦恼一说?怒为百姓之前,能想到此番结果?如若‘能’,自问‘能接受否?’如若‘能’,何来烦恼一说?
究其烦恼根源,不过‘既想保官爵之位,又想为百姓’,当时选择刹那,便可自问‘这是真实吗?这是我吗?’究竟想要什么?
若仅仅一怒为百姓,其后‘贬官、流放甚至家破人亡’,皆是由我而来,皆是我的选择,所以不悲伤。在众人所谓牢狱之灾,我依旧心情舒畅,此乃无情。”
众人了然,而小雨则有些不适应这种文法。
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——《上帝使用手册》
小雨拿着手环,好精致的做工,古茶色的环带,镶上琥珀色的珠子,浑然天成。还有铭刻在手环里的法阵,将真气灌入手环,就可以激活幻阵,与立简交流。
“好啦,走啦,有什么任务会通知你。”琳琳拉着小雨,往回走,“对了,你跟大师兄什么关系啊?”
小雨被拉着走,但视线还在刚才举牌子那人身上。
这人好奇怪,看着好像条狗。
不说话也罢,连看都不看我,这算什么,四十五度仰望天空么?
“啊?”听着琳琳的问话,小雨一时没反应过来,“什么什么关系,没关系啊!”
琳琳神秘笑道:“怎么可能?大师兄为了避嫌,从不会跟任何师妹单独行走,有什么事情都是在宣讲堂商量。你是第一个,大师兄陪着散步的师妹。你说,你们有没有关系?”
小雨感觉对方有点神经质,也许遇上喜欢的人,就会这样。
不能纠缠,必须转移话题。
小雨:“那,你没跟袁长文表白吗?”
琳琳撅着嘴,说:“有讲过。但大师兄明确表示,喜欢我们,却并非男女之情。唉……”
小雨:“那,也许你可以尝试其他人呢?非要为了袁长文这棵树,放弃整片森林?”
琳琳摇摇头:“大师兄的好,实乃平生罕见,大师兄如此完美,如此善解人意,如此玉树临风,如此潇洒,对敌人毫不含糊,但又心胸广阔,不带偏见,天啊,怎么可能找其他人,我就要大师兄,就喜欢大师兄,哎呀!人家的心里话……”
琳琳突然脸红,害羞的跑开了。
我去!
这脑残粉!
至于吗?
袁长文有这么好?
完全没发现啊?
…………
…………
日子一天天过,小雨也渐渐明白各种灵器的使用方法。
想要洗澡,可以用水元晶,将其放入法阵,一丝真气便能激活。
而法宝,则是需要用心神炼化,将自己的灵魂气息炼入其中,就像手环一样。
小雨和袁长文偶尔在山间小径转转,时不时小雨会提出一些观念,什么宁愿在宝马车上哭不愿在自行车上笑,或者我赚钱是为了在自己伤心难过的时候,可以去最贵的餐厅大吃一顿,不必对着衣服上的价格斤斤计较等等等等。
袁长文听了哈哈大笑,说:“无所谓啊,你想怎样就怎样,干嘛要解释。解释的目的无非两种,一是说服对方,二是给自己的行为找一个合理的台阶。完全没必要,自己的道自己修,如此在意他人的看法,很容易道心不稳。”
小雨翻翻白眼,我就是想知道你们的金钱观而已。
袁长文以为小雨即将迈出那步,碎丹立道,说:“明天有我的宣讲,来听听吧,你自己立道时,也可以参考一下。切记,不要莽撞不要着急,四十岁的修真者和八十岁的修真者,没区别,不要慌。”
第二天,小雨来到宣讲堂,众人已然坐好。
袁长文毕竟是大师兄,而且是化神期强者,许多人都来听他讲道。
每人一个蒲团,盘腿而坐。
袁长文徐徐开口:
“众人皆谓修真无情,确实,如果仅仅是听说,什么‘太上忘情’,‘天地不仁以万物为刍狗’,很容易单方面认为,道乃无情。如若无情,岂为人?此般道,不要也罢。
但究其根本,道并非无情,而是不被情所绑架。举例而言,皇朝在宣扬‘孝’,最简单的故事就是‘若你不孝,你的子孙必定也不孝,待你老时,你子孙如同你现在,那时你又何去何从?’
咋一听,很有道理。但究其根本,不过是‘怕’。你怕你老了无人照顾,所以要给子孙做好榜样,孝敬父母,以备将来。或怕众人在背后说三道四,所以‘孝’。
你因为‘怕’而孝,这还是‘孝’吗?不因‘孝’而‘孝’,何其荒谬!
何谓修真?修到真实。何谓真实?真实便是你自己,无须他言。我孝敬,因为我想孝敬你,与其他无关。如何才能达成这点?每一个决定,无论大小,你皆可自问‘这是真实吗?这是我吗?’
众人做决定,几乎皆受他人之言,或是社会之言,明明心有不甘明明心有所抵触,依旧如此行事。你等切记,背叛自己,才是最高的背叛。”
一名威武汉子,举手示意,然后问:
“我乃朝堂之人,很多事皆不由自己,我明明想为百姓做事,但碍于奸臣当道,我不得不避其锋芒。难道我应该奋起反抗,最终落得家破人亡?烦恼皆至,此种,何解?”
袁长文:
“我想,众人皆有此番状况,所谓大势所趋不以人力为改。首先,我们要明白,你究竟想要什么?自问‘这是真实吗?这是我吗?’保官爵之位,还是一怒为百姓?若是保官爵之位,你避让他人,应该感到高兴,因为你达成了你的目标。何来烦恼一说?
若是一怒为百姓,却抵不过他人之力,被贬官、流放甚至家破人亡,此番种种,皆是你选择之后果,何来烦恼一说?
若是既想保官爵之位,又想为百姓,先前退让,再细细谋划,岂有时间烦恼?天下琐事,无须怒问苍天‘为何加之我身?’事,本为事,你要做的,仅仅是自问‘这是真实吗?这是我吗?’
一切选择,皆出自你自己,不是他人之言的决定,也不是所谓大势所趋无可奈何,每件事皆为自己内心所选,何来烦恼一说?
不仅不烦恼,反而应该庆幸和感恩,有事情能让你明白‘哦,这就是我。’在一次次选择中,修到真实,难道还不值得手舞足蹈?不被他人之言所惑,内心一盏明灯,此乃众人言,无情。”
另一人问:
“大师兄刚才所言,有一点不甚明了,‘若是一怒为百姓,却抵不过他人之力,被贬官、流放甚至家破人亡,此番种种,皆是你选择之后果,何来烦恼一说?’难道此时,我不该烦恼后悔?”
袁长文:
“此间种种,没有‘应该’或者‘不应该’,一切的一切,皆是你的选择。所谓‘应该’,不过是他人之言。如同我手中之苹果,我将其扔出,碎了一地。我‘应该’为苹果碎了而烦恼吗?或者后悔吗?
早在我出手之前,我已然知晓此番结果,此乃天地运行之道,何来烦恼一说?怒为百姓之前,能想到此番结果?如若‘能’,自问‘能接受否?’如若‘能’,何来烦恼一说?
究其烦恼根源,不过‘既想保官爵之位,又想为百姓’,当时选择刹那,便可自问‘这是真实吗?这是我吗?’究竟想要什么?
若仅仅一怒为百姓,其后‘贬官、流放甚至家破人亡’,皆是由我而来,皆是我的选择,所以不悲伤。在众人所谓牢狱之灾,我依旧心情舒畅,此乃无情。”
众人了然,而小雨则有些不适应这种文法。